В Казахстане тема Золотой Орды вновь вышла за рамки узкоакадемического обсуждения и стала частью большого разговора об исторической памяти, государственности и месте Великой степи в мировой цивилизации. В мае в Астане под патронажем ЮНЕСКО прошел международный симпозиум «Золотая Орда как модель степной цивилизации: история, археология, культура, идентичность», собравший ведущих ученых, экспертов и исследователей из разных стран. На этом фоне возникает вопрос: была ли Золотая Орда только кочевой империей или в ней существовала развитая городская культура? Об этом мы попросили рассказать историка, докторанта Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева Алтынбека Кумырзакулы
Алтынбек Кумырзакулы, историк
докторант Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева
Сегодня, согласно европоцентристскому взгляду, «у кочевников не было цивилизации, не сформировалось государство, а юрта описывается как жилище народа, постоянно находившегося в движении». Это ошибочное мнение. Еще с эпохи саков, гуннов и тюрков, вплоть до периода Золотой Орды (Улуса Джучи), мы в Великой степи утвердили цивилизацию кочевников и сформировали процветающую городскую культуру. Ярким доказательством этого являются такие крупные города, как Тараз, Отрар, Сауран, Алмалык, Сарайчик, Жанкент, которые на протяжении двух тысяч лет возвышались на исторической арене.
Во времена Золотой Орды потомки Джучи построили города Сарай-Бату и Сарай-Берке, управляли торговлей и политикой между Западом и Востоком. Наш президент Касым-Жомарт Токаев на международном симпозиуме, посвященном Золотой Орде, прошедшем в Астане, ссылаясь на сведения ученых, сказал, что в составе огромной империи было более ста городов. Из этого мы понимаем, что
Улус Джучи состоял не только из кочевников, но и включал оседлое население.
Города Сырдарьинского региона, входившие в Улус Джучи, Булгария, Крымский полуостров, Мавераннахр, степи Восточной Руси, окрестности Кавказа были крупными очагами оседлой культуры. В этих больших городах были сосредоточены религиозные сооружения, рынки, жилые дома, военные крепости, почтово-телеграфные системы и административные здания.
Историки говорят, что в Золотой Орде существовала крайне важная для Монгольской империи административная, коммуникационная и транспортная сеть — ортен, то есть почтово-телеграфная система. Особенно во времена Батыя и хана Угэдэя путь ортена получил развитие, и между Сарай-Бату и Каракорумом, между Западом и Востоком непрерывно двигались караваны. Ортены оказывали большое влияние на защиту торговых направлений вдоль Великого шелкового пути, который считался экономической артерией огромной империи.
Во времена золотоордынских ханов Узбека и Жанибека город Сарай-Берке сильно развился, оживились ремесла, выплавка металла и чеканка монет. По словам арабского историка Ибн Баттуты, «город Сарай расположен в широкой степи, его широкие улицы полны людей, это один из прекрасных городов с роскошными базарами».
В труде известного ученого-историка Зардыхана Кинаятулы «Қазақ мемлекеттілігі және Жошы хан» говорится, что в Сарай-Берке было 100 тысяч жителей. Наш ученый Зиннур Ахлиуллин, приводя эти данные, писал, что в XIII веке в Риме проживало 35 тысяч, в Париже — 58 тысяч человек. Сарай-Берке со 100 тысячами жителей в то время уступал только Багдаду, где было 300 тысяч жителей.
Хочу также остановиться на особенностях городов Золотой Орды. Русский археолог Терещенко проводил археологические исследования городов Сарай-Берке и Сарай-Бату. По данным археолога, в городах хорошо были налажены водопровод и отопительные системы, внешняя часть ханских дворцов была окружена укреплениями. Особо проявилось архитектурное искусство. На широких улицах была уложена каменная мостовая. В городе было много религиозных сооружений. В городах жили не только мусульманские народы, но и представители монголов, черкесов, руси, романов, Кавказа, армян, мадьяр, Хорезма, Ирана и Египта.
Во времена Золотой Орды на территории Казахстана также сильно развились города Сарайчик, Сыгнак, Туркестан, Отрар. Насколько важным был город Сыгнак на Сырдарье в период Золотой Орды, можно понять уже по следующим историческим фактам. Известный историк Фазлаллах ибн Рузбихан, характеризуя этот город как «границу Дешт-и-Кипчака, центральный рубеж Туркестана», оставил очень интересное свидетельство: на базаре Сыгнака «каждый день жарили мясо пятисот верблюдов, и к вечеру от него не оставалось ни кусочка». Вероятно, это показывает торговый оборот города, плотность приезжих и отъезжающих людей, а также караванов. Сыгнак стал не только административным центром, но и священным пантеоном, где хоронили знаменитых ханов и знать Дешт-и-Кипчака, возводя над их могилами величественные мавзолеи. Кроме того, во времена Орус-хана в этом городе был построен ханский дворец и сформировано первое вооруженное войско казахов.
В заключение можно сказать, что городская культура эпохи Золотой Орды представляла собой крупные города уникальной степной цивилизации, где кочевой уклад и оседлость находились в синкретическом, то есть взаимно согласованном единстве. Такие города, как Сыгнак, Отрар, Сарайчик, — это история нашей государственности, высеченная в камне. Сегодня изучение и популяризация мест, где находились эти города, остается одной из исторических задач, которой еще предстоит уделить внимание.
