Новая книга о персоязычном наследии Центральной Азии

В настоящее время особенно востребованы на монографии историков и востоковедов, призванные пролить свет на проблемы идентификации и систематизации рукописных источников по истории Центральной Азии, Алтын Орды и Казахского ханства.

Работы казахстанского ученого-ираниста Галии Амзеевны Камбарбековой, выполненные на высоком научном уровне, востребованы специалистами и представляют собой ценную часть национального научного наследия.

Новая монография Г. Камбарбековой стала результатом многолетних археографических экспедиций, дешифровки персоязычных источников и сравнительного анализа рукописных материалов. В ней впервые вводится в научный оборот значительный пласт ранее средневековых рукописей на фарси, ранее малоизученных или вовсе неизвестных казахстанскому научному сообществу.

Доцент КазНУ имени аль-Фараби Г. А. Камбарбекова выявила и исследовала рукописи, позволяющие по-новому взглянуть на дипломатическую деятельность казахских правителей, в частности Касым-хана, а также на авторитет Толе би и роль других исторических личностей.

Выход новой монографии Г. А. Камбарбековой стал заметным событием в отечественном востоковедении. Издание представляет ценность не только для научного сообщества, но и как учебно-практическое пособие для будущих историков, филологов, востоковедов, иранистов и источниковедов.

Изучение восточных манускриптов требует глубоких знаний, серьезной подготовки и большого терпения. Для медиевиста одинаково важны понимание исторического контекста и знание особенностей письма. Необходимо также иметь представление об исламе и распространенных в Центральной Азии тарикатах. Все эти аспекты нашли отражение в монографии, заслуживающей внимания преподавателей вузов Казахстана и будущих специалистов в области востоковедения.

Опубликованный сравнительно недавно труд Г. А. Камбарбековой [1] стал значительным и долгожданным вкладом в отечественную иранистику и источниковедение — одно из направлений исторической науки.

Книга, несомненно, будет полезна востоковедам, историкам, тюркологам, культурологам, медиевистам и всем, кто интересуется историей ислама, каллиграфией, рукописным наследием, дипломатией и межкультурным диалогом как неотъемлемой составляющей международных отношений в Евразии.

Монография посвящена систематизации рукописных источников XIII–XVIII столетий, созданных в средневековом Иране. 

Ее автор — известный специалист по восточным рукописям, кандидат филологических наук, доцент-исследователь кафедры стран Ближнего Востока и Южной Азии факультета востоковедения КазНУ имени аль-Фараби Галия Амзеевна Камбарбекова.

На наш взгляд, исследовательницей проделана беспрецедентная по своему объему и целенаправленности работа по выявлению, каталогизации, систематизации, консервации, переводу и транскрибированию рукописей, а также изучению содержащихся в них текстов в их исторической взаимосвязи.

Особую ценность для отечественных историков представляет то, что исследованные автором источники прямо или косвенно затрагивают средневековую историю казахских родов, становление казахской государственности и развитие дипломатических связей.

Актуальность проведенного исследования не вызывает сомнений. Отечественная историческая наука по-прежнему испытывает недостаток письменных источников, освещающих важнейшие периоды формирования казахского и других этносов, а также процессы становления государственности. 

Монография Г. А. Камбарбековой способна стать практическим пособием для будущих источниковедов и востоковедов, стремящихся получить системные знания о назначении, жанрах, авторах и адресатах манускриптов, создававшихся в разные исторические периоды на обширном пространстве от Центральной Азии до Индостана.

Не случайно рецензентами издания выступили авторитетные востоковеды, получившие признание в Казахстане и за его пределами, — доктора исторических наук, профессора А. К. Муминов, Л. Г. Ерекешева и Б. Б. Карибаев.

Следуя традициям академической науки, рецензенты отмечают значительный вклад автора в отечественное и мировое источниковедение, манускриптологию и археографию как одно из направлений современной исторической науки.

Отдельного внимания заслуживает структура монографии, состоящей из двух крупных разделов: «Археография» и «Источники».

В первом разделе представлены результаты работы автора с библиотечными собраниями Ирана и Индии. Так, Г. А. Камбарбекова изучила фонды библиотеки Меджлиса, библиотеки Хаджи Хусейна Малека, Национальной библиотеки Ирана, библиотеки аятоллы Мараши, а также ряд тематических изданий [2].

В Индии исследовательница работала с собраниями библиотеки Раза в Рампуре, библиотеки Салар Джанг в Хайдарабаде, библиотек Королевского Азиатского общества и Национальной библиотеки Индии в Калькутте, библиотеки Худа Бахш в Патне, библиотеки Маулана в Алигархе и Международного центра микрофильмов «Нур» в Дели [3].

Уже один этот перечень производит впечатление. Учитывая целеустремленность, ответственность и исключительную работоспособность Г. А. Камбарбековой, ее богатый опыт идентификации и верификации манускриптов, а также стремление делиться накопленными знаниями, можно с уверенностью сказать, что ее ученикам и студентам одного из ведущих университетов страны предоставлена редкая возможность перенимать ценный исследовательский опыт.

Открытость к профессиональному общению и верность научным принципам позволяют Галии Амзеевне активно делиться с коллегами своими открытиями, знакомить их с новыми направлениями исследований и участвовать в международных научных форумах. Ее мнение как знатока персидского языка и языковой культуры Ирана, а также практикующего синхронного переводчика по праву ценят в Посольстве Исламской Республики Иран в Астане, Культурном представительстве ИРИ в Алматы, Центре исследований исламской истории, искусства и культуры (IRCICA) и других организациях.

При этом Галия Амзеевна Камбарбекова остается подлинным патриотом казахской культуры и истории. В ее монографии нашли отражение результаты выявления и каталогизации редких книг на персидском языке, хранящихся в фондах Национальной библиотеки Республики Казахстан и Центральной научной библиотеки [4].

Для удобства читателей, представляющих разные языковые аудитории, книга открывается предисловиями на казахском, русском, персидском (с. 14–15) и английском языках.

В целом монография «Средневековый Иран: археография и источники (XIII–XVIII вв.)» обобщает результаты многолетних археографических экспедиций и исследований ученого-ираниста, плодотворно работавшего с рукописными коллекциями Ирана, Индии, Казахстана и Европы.

Следует отметить, что это не первый академический труд автора. Еще в 2011 году Г. А. Камбарбекова представила «Каталог книг на персидском языке Редкого фонда Национальной библиотеки РК» [5], а в 2015 году в Алматы вышел «Каталог книг на персидском языке Центральной научной библиотеки» [6].

Второй раздел монографии посвящен персидским источникам, вопросам их аутентичного перевода и классификации. Особая ценность исследования заключается, на наш взгляд, в том, что в процессе изучения текстов Г. А. Камбарбекова, как опытный ученый-лингвист, выявляет неточности, допущенные предшественниками. Речь идет, в частности, об ошибках в классификации и датировке отдельных манускриптов и книжных раритетов, дублировании описаний в ранних каталогах и других спорных исследовательских трактовках.

С точки зрения межкультурного диалога и междисциплинарного подхода важно подчеркнуть, что Галия Амзеевна уверенно идентифицирует тюркизмы и монголизмы в персоязычных текстах, сопоставляя их с соответствующими лексическими единицами казахского языка.

На протяжении более десяти лет изучая источники золотоордынского периода, исследовательница обратила особое внимание на такие рукописи и их варианты, как «Тарих-и Мугул», «Тарих-и Альфи», «Тарих-и Аббаси», «Джахангушай Хакаи», «Инша-йи Тахир Вахид» и другие.

Особую тщательность автор проявляет при работе со сведениями об исторических личностях. Ею выявлен ряд рукописей, содержащих информацию о казахских ханах, в частности о Касым-хане. К этой теме исследовательница обращалась и в своих более ранних публикациях [7]. В монографии ей посвящена глава «Парсы дереккөзіндегі Қасым ханға қатысты дереккөздер (XVI–XVII ғғ.)» (с. 259–270).

В заключении автор подчеркивает, что изучение восточных рукописей требует знаний не только в области лингвистики, но и в сфере манускриптологии, истории и литературы Востока, каталогизации, философии, а также владения персидским, арабским и тюркскими языками.

Главный познавательный вывод монографии состоит в том, что рукописное наследие Ирана, Индостана и Центральной Азии тесно взаимосвязано, отражая общность исторических процессов и взаимовлияние научных и культурных традиций этих регионов. В своем исследовании Г. А. Камбарбекова опирается на достижения предшественников, в том числе казахстанских ученых [8], сохраняя преемственность с ранее опубликованными сборниками персоязычных источников [9].

Еще один важный вывод, к которому подводит книга, связан с ролью среднеазиатских медресе в распространении знаний. Многие редкие печатные издания и рукописи на фарси изучались в позднем Средневековье и Новое время в образовательных центрах Центральной Азии, прежде всего в бухарских медресе. Эти тексты позволяли учащимся, среди которых были и выходцы из Казахской степи, расширять познания в области логики, философии, истории, целительства и психологии.

Особую ценность представляет то, что исследование раскрывает ранее малоизвестные аспекты учебных программ бухарских и других медресе, где будущие степные ишаны получали в том числе знания в области целительства. Полиязычие было характерной чертой не только средневекового образования и науки, но и практики степной народной медицины.

Г. А. Камбарбекова особо выделяет Индостан как регион, сохранивший значительное количество ценных рукописных памятников. В период британского владычества это обстоятельство сыграло определенную роль в распространении местного рукописного наследия за пределы Индии, прежде всего в Европе. Так, персоязычные книги и манускрипты пополняли собрания британских библиотек, в том числе университетские коллекции Оксфорда и Кембриджа [10].

По мнению автора, часть ценных рукописных материалов сохранялась и в частных собраниях. В XIX–XX веках подобные книги встречались даже в казахских семьях. Исследовательница рассматривает это обстоятельство как свидетельство сравнительно высокого уровня грамотности коренного населения накануне 1917 года (с. 300).

Обладая значительным практическим опытом, Галия Амзеевна уделяет особое внимание факторам, угрожающим сохранности манускриптов. Среди них — повышенная влажность, характерная для климата Индостана, ненадлежащие условия хранения, небрежное обращение с рукописями, особенно в частных коллекциях, а также неблагоприятные внешнеполитические обстоятельства. Как ученый, педагог и востоковед, глубоко заинтересованный в сохранении культурного наследия, она подчеркивает необходимость надлежащей обработки и консервации письменных памятников современными научными методами.

Педагогический опыт автора также нашел отражение в содержании монографии. В ней отчетливо прослеживается наставнический подход: Галия Амзеевна объясняет читателю, какими профессиональными навыками должен обладать иранист, работающий с манускриптами, и на какие знания следует опираться при дешифровке сложных текстов.

Нельзя не отметить и то, что рецензируемый труд занимает достойное место в ряду каталогов персоязычных книг и рукописей, ранее подготовленных востоковедами-иранистами ведущих научных центров мира, в частности России и бывшего СССР.

Одним из признанных авторитетов в этой области является доктор исторических наук О. П. Щеглова, сотрудник Института восточных рукописей РАН в Санкт-Петербурге (ИВР РАН), ведущий специалист по историко-культурной проблематике, связанной с изучением происхождения и развития литографированной книги на персидском языке. В списке рекомендуемой литературы монографии представлены ссылки на ряд ее трудов [11].

Как отмечалось выше, особый интерес для читателей представляют и ранее изданные казахстанские академические сборники персидских источников по истории Казахстана [12].

Монография Галии Амзеевны вышла на казахском языке, государственном языке Республики Казахстан, что само по себе является ценным подарком для обучающихся. В перспективе труд заслуживает перевода на английский, турецкий и русский языки, что позволило бы обеспечить к нему широкий доступ зарубежных коллег. Учитывая, что Г. А. Камбарбекова сравнительно недавно проходила научную стажировку в Париже, можно предположить, что ее работа вызовет интерес и во Франции. Тем более что в монографии представлены ссылки на французские тематические издания [12].

Научно-справочный аппарат рецензируемой монографии соответствует требованиям, предъявляемым к академическим изданиям. Книга содержит глоссарий с разъяснением специальных терминов, среди которых «насталик» — один из распространенных в Средние века видов каллиграфического письма, «тазкире» и другие.

Основной текст дополнен именным указателем и списком использованной литературы на казахском, русском, английском, французском и других языках, насчитывающим более 180 наименований.

Для наглядного представления результатов критического изучения рукописей Г. А. Камбарбекова включила в монографию таблицу сравнительного анализа нескольких манускриптов (с. 201–203).

Все это свидетельствует о последовательном научно-методическом подходе автора и применении классических методов идентификации исторических текстов. В своей исследовательской деятельности Галия Амзеевна остается верна принципам научного поиска, которым следовал выдающийся казахский ученый, историк и этнограф Шокан Уалиханов, чье наследие она глубоко чтит [14].

Многолетний исследовательский опыт, научная проницательность, настойчивость и несомненная эрудиция позволяют Г. А. Камбарбековой делать важные открытия в области источниковедения.

Главная цель ее научно-поисковой работы заключается в привлечении внимания к проблемам сохранения, систематизации и каталогизации редких книг и рукописей на восточных языках, хранящихся в собраниях Казахстана и сопредельных государств, а также во введении этих памятников в научный оборот.

По мнению исследовательницы, многие из таких манускриптов остаются недостаточно изученными или вовсе не исследованными, хотя содержат ценные сведения по истории, культуре, демографии и экономике Алтын Орды, Казахского ханства и других государств региона.

В заключение хотелось бы выразить уверенность в том, что монография Г. А. Камбарбековой «Ортағасырлық Иран: археография және дереккөздер (XIII–XVIII)» заслуженно займет почетное место среди научных изданий, посвященных восточному рукописному наследию, и будет способствовать дальнейшему продвижению достижений ученых-гуманитариев Республики Казахстан.

Литература:

1. Қамбарбекова Ғалия. «Ортағасырлық Иран: археография және дереккөздер (XIII – XVIII)» [Средневековый Иран: археография и источники (XIII – XVIII вв.)]. Алматы: «Орхон» баспа үйі, 2026. 336 бет.
2. Жәлал-сәни. М. Тарих-и Аббаси. Тегеран университетіОрталық кітапханасы (қолжазба: 4204); Иран Ислам Республикасы, Мәжіліс кітапханасы (қолжазба: 17997); Румлу Х. Ахсан ат-тауарих. Мәтіні мен ғылыми редакциясын баспаға әзірлеген А.Х. Навои. Тегеран: Асатир, 2005. Т. II. 1041 б.
3. Нұр микрофильм орталығы, Инша-йи Тахир Вахид (қолжазба: 67). Salar-i jung museum and Library. A catalogue of the Persian Manuscripts in the SJM and library compiled by Muhammad Ashraf. Vol. 1, History: 22 Hyderabad, 1965. P. 489.
4. Қазақстан Республикасы Ұлттық кітапханасы (қолжазба: 276).
5. Парсы тіліндегі кітаптардың каталогы. Құрастырған Ғ.Ә. Қамбарбекова, жауапты редактор Ә.Қ. Муминов. Алматы: Полиграфкомбинат, 2011.
6. Парсы тіліндегі кітаптардың каталогы. Құрастырған Ғ.Ә. Қа6мбарбекова, жауапты редактор Ә.Қ. Муминов. Каталог на персидском языке Редкого фонда Научной библиотеки «Ғылым ордасы». Алматы: «Ғылым ордасы», 2015. 482 б. (каз., рус.).
7. Қамбарбекова Ғ.Ә. Парсы дереккөздеріндегі Қасым ханға қатысты тың деректер. Археография және деректану ұлттық орталығының хабарлары. Астана. 2011. № 2-3. 97-103 б.
8. Сауытбеков С.Л. Сирек кездесетін кітаптар мен қолжазбалар бөліміндегі шығыстық кітаптар. Алматы, 1981. 749 б.; Абусеитова М.Х., Баранова Ю.Г. Письменные источники по истории и культуре Казахстана и Центральной Азии в XIII – XVIII вв. Алматы: Дайк-Пресс, 2001. 426 с.; Тулибаева Ж.М. Персоязычные источники по истории казахов и Казахстана XIII – XIX вв. ЕНУ им. Л.Н.Гумилева, 2006.
9. История Казахстана в персидских источниках. Т. I – V. Алматы: Дайк-Пресс, 2005-2007.
10. Peacock, A.C.S. Indo-Persian Manuscripts. Iran, 2021. Vol. 59, # 2. P. 147-150.
11. Щеглова О.П. Персоязычная литографированная книга индийского производства (XIX в.). СПб.: «Петербургское востоковедение», 2001; Щеглова О.П. Каталог литографированных книг на персидском языке в собрании ЛО ИВ АН СССР. Т. II. Москва: Наука, 1975; Scheglova O.P Litograph
12. Catalogue des turs manuscripts par E. Blochet. V.II. Paris: Bibliotheque Nationale, 1932.
13. Қамбарбекова Ғ.Ә. Шоқан Уәлиханов еңбектеріндегі шығыс дереккөздері // Қазақстан Республикасы Ұлттық Академиясының Хабарлары, 2014. № 1 (293). 38-59 б.

Муканова Гюльнар Кайроллиновна,

кандидат исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник.

Астанинский филиал Институт истории и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова