«В настоящее время написание ложной истории или ее искажение, появление блогеров-историков - это, по-видимому, не явление только сегодняшнего дня. Это существовало и ранее, и превратилось в тему с глубокими корнями. Мы прошли через многие эпохи. Пережили советский период, пережили царский период. В нашей истории чаще всего писали колонизаторы. Мы - страна, в которой историческая наука появилась поздно. В XIX веке писали Шокан, позже Алихан. В начале ХХ века писали Мухамеджан Тынышпаев, Санжар Асфендияров, позднее Ермухан Бекмаханов. Большинство из них, стремясь написать подлинную историю, стали жертвами. Вероятно, поэтому в советский период тех, кто писал историю, проверяли буквально под лупой. Приоритет отдавался не написанию правды, а коммунистической идеологии, и в своих трудах они были обязаны ее отражать. С момента обретения независимости начала писаться подлинная история», - сказал Канат Садуасасулы.

Историк также отметил, что в девяностые годы, сразу после обретения независимости, когда только начиналось вхождение в политику, было написано много романтизированных работ.

«Были случаи, когда легенды, предания, даже мифы воспринимались как настоящая история. Именно в этот период начали активно упоминаться имена батыров и биев. Никто не хотел быть сыном сапожника. Все хотели быть потомками известных личностей, и кто-то осознанно, а кто-то неосознанно начал писать историю. В этом участвовали не только журналисты, литераторы и профессиональные историки, но и простые люди…» — высказал свое мнение историк.

Также ученый-историк отметил, что при написании школьных и университетских учебников необходимо учитывать определенные исторические нормы, и эти учебники должны писать профессиональные историки.

«Изучая историю, мы не можем сказать простым людям: “это записывайте, а этого не касайтесь”. Потому что история - это общее достояние всего человечества. Историческое сознание, исторические процессы сопровождают развитие человека. История, в конечном счете, общая для государства, народа, страны. Поэтому существует и личная история отдельных людей. Мы не говорим - не пишите. Но существуют определенные нормы написания. Чтобы писать учебники для школ, университетов, научных институтов, необходимо опираться на подлинную историю. Их должны писать профессиональные историки. Потому что они, опираясь на определенный порядок учебника, соблюдая историческую этику, указывая источники, пишут достоверную историю», — сказал К. Оскенбаев.

Также историк отметил, что то, что молодежь и блогеры, не исследуя глубинные основы исторических событий, проводят «исследования», опираясь на разрозненные прочитанные материалы, - это неправильный путь.

«Если вы в целом изучите нашу историю, историю Отечества, то ХХ век — один из самых сложных периодов. Наш народ пережил множество трудностей, различные трагедии. А деление на красных и белых - это ведь система, сформировавшаяся в советский период. Не будем ходить далеко — посмотрите на произведение Сакена Сейфуллина «Тернистый путь» («Тар жол тайғақ кешу»). Там описываются события 1917-1920 годов. Повествуется о жизни казахской интеллигенции в простом ауле, о судьбе обычных людей. Несмотря на то что из-за проводимой тогда односторонней политики люди притесняли и подавляли друг друга, все же можно увидеть проявления родственных связей. Например, как можно отделить Смагулa Садуакасова от Алихана Бокейхана? Поэтому на все это повлияли общественная идеология и политика того времени. Не вникая в подлинную суть этих событий и сложных периодов в жизни исторических личностей, молодежь и авторы, пишущие об истории, услышав где-то одно слово, приукрашивают его, делают хайп, публикуют пост в социальных сетях и включают это в свои тексты. Это, конечно, неправильно», — сказал К. Оскенбаев.

Профессор, историк отметил, что изучение отдельных личностей — это результат не одного дня, а многолетнего труда.

«Например, я сам довольно много занимался отдельными личностями. В их числе — Алимхан Ермеков. Когда я писал монографию о его жизни, мне пришлось работать в различных архивах. Я побывал в архивах Омска, Оренбурга, Москвы, Томска — в тех местах, где он оставил свой след, а также в центральных архивах Казахстана, в архиве КНБ в Алматы, в фондах департамента КНБ Караганды. Сопоставив и исследовав все найденные документы, мы написали нашу монографическую работу. На это ушел не один день, а многие годы. И я до сих пор продолжаю исследования. В его биографии остается еще много неизвестного. О нем написано очень много. Особенно велика его роль в сохранении наших границ в 1920 году. О нем писали журналисты, потомки, историки-любители. Каждый пытался представить его через призму своих источников. Самое главное — как бы ни писали, необходимо опираться на исследованные, подтвержденные архивными документами материалы. Это должно быть главным принципом профессионального специалиста, профессионального историка», — подчеркнул историк.