В Жаркентском уезде, в месте под названием Каркара (в 80 верстах от Каракола), открылась Каркаралинская ярмарка; с самого утра в день открытия с каждого аула начали стекаться на ярмарку казахи, кыргызы, русские. К двум часам собралось около 20 000 человек, в 2 часа 30 минут председатель ярмарочного комитета товарищ Каменов открыл торжественное собрание по случаю открытия ярмарки. Вокруг стола были избраны представители батраков, председатели волостных и сельских исполнительных комитетов, выступили с речами о целях Каркаралинской ярмарки и с поздравлениями. Перед зданием ярмаркома на двенадцатисаженной высокой мачте был поднят красный флаг с надписью «СССР» длиной в 15 аршин.

После объявления об открытии ярмарки весь народ закричал «ура», скандируя имя вождя интернационала. Затем проходили различные народные игры: аламан-байга, аударыспак, борьба палуанов и другие, победителям вручались призы.

Из Жетысуской губернии, Каракольского округа и сельсоюзов прибыли государственные и кооперативные организации, например: кыргызская торговля, отделы заготовки кожсырья, шерсти и пухового сырья. Из Жетысуской губернии участвовали внутренние торговые организации. Ожидается, что вскоре прибудут партии стеклянных изделий и торговые фирмы со стороны Китая. Из Каракольского округа начали вести торговлю городской кооператив, кооператив охотников, кооператив пчеловодов, кредитный кооператив и многие сельские кооперативы. Восточных тканей много, однако предметов сельского хозяйства и вещей, пригодных для быта кыргызских и казахских батраков, таких как стеклянная посуда, чайники, немного. Государственные торговые структуры, продавая ткани, получают нужные им товары. Через ворота ярмарки прошло 8000 голов скота, государственные органы заготовили около 3000 пудов шерсти. Открыты зерновой и скотный рынки. Организации, не занимающиеся торговлей: просветительские, охотничьи — демонстрируют свои выступления, цирковые представления, а также открыта библиотека, «уголок Ленина», где имеются газеты, журналы и книги на местных языках. Детская комиссия и другие организации по сбору помощи собирают средства для сирот, больных и раненых красноармейцев, им выданы ордера на пользование некоторыми участками и базарами.

 

Открытие границы оживило ярмарку

Открытие китайской границы особенно оживило ярмарку, по сравнению с предыдущими годами, вероятно, результаты нынешнего года будут более значительными. На ярмарке мелкие капиталы выполняют большие дела. Еще до открытия ярмарки было открыто около 800 новых торговых точек; желающие обменять русские товары на китайские — шелк, чай и другие кашгарские изделия — идут потоком. Кроме того, благодаря различным связям с Китаем появляется возможность совместно с китайскими рабочими и крестьянами прокладывать и укреплять путь и в политическом отношении; деятельность ярмарки с самого начала направлена на эти задачи.

 

Василий
Газета «Эркин Тоо» №34. 10 июля 1925 года, стр. 1

(Прим. Переведено)

Описываемая в статье Каркаралинская ярмарка — один из известных торговых центров еще со времен царской России. Однако к середине 1920-х годов ее характер кардинально изменился. Советская власть начала использовать прежние ярмарки не только как торговые площадки, но и как инструмент внедрения новых экономических отношений, развития кооперации и адаптации населения к государственной политике. В статье Василия приводятся данные о том, что на открытие ярмарки собралось около двадцати тысяч человек, участвовали представители разных этносов, был создан специальный комитет. С одной стороны, это показывает масштаб ярмарки, с другой — направлено на демонстрацию способности советской власти организовывать массы. Поднятие красного флага и провозглашение интернациональных лозунгов на церемонии открытия свидетельствуют о том, что ярмарка приобрела не только экономический, но и политический характер.

Подробное описание церемонии открытия в тексте также не случайно. Крики «ура», скандирование имени вождя интернационала — это скорее показатель формирующегося советского ритуала, чем естественной эмоции. Через такие сцены власть стремилась закрепить новую модель общественного поведения. То есть ярмарка становится не только местом торговли, но и сценой для демонстрации новой идеологии. При этом организация национальных игр, скачек и борьбы показывает попытку соединить традиционные культурные элементы с советским содержанием. Это — способ мягкого перехода к новой системе без резкого отторжения со стороны населения.

Основная часть статьи посвящена экономической деятельности ярмарки. Здесь подробно описывается участие различных кооперативов и государственных торговых организаций. Упоминание кыргызских торговых организаций, отделов заготовки кожсырья, шерсти, кооперативов пчеловодов, охотников, кредитных учреждений свидетельствует о широком развитии кооперации в тот период. Это — прямое проявление новой экономической политики. Советская власть, не уничтожая полностью частную торговлю, стремилась перевести ее в кооперативную форму и взять под контроль. Описание товарообмена, заготовки сырья и торговли скотом показывает, что экономика региона, основанная на сельском хозяйстве, постепенно сочеталась с рыночными элементами.

В тексте также косвенно отражаются проблемы дефицита товаров и спроса. Автор отмечает, что тканей много, но некоторых предметов, необходимых для сельского быта, не хватает. Это указывает на слабые стороны советской экономики того времени. То есть, несмотря на описываемое развитие ярмарки, слабая производственная база не позволяла полностью обеспечить население необходимыми товарами. Эти сведения подаются не как открытая критика, а как общее описание ситуации, однако они передают экономические трудности эпохи.

Одним из важных аспектов статьи является внедрение культурно-просветительских элементов. Открытие библиотеки, «уголка Ленина», распространение газет и журналов на местных языках, организация цирка и различных развлечений — все это часть советской культурной политики. Ярмарка превращается не только в место торговли, но и в центр вовлечения населения в новое культурное пространство. Особенно через такие символические объекты, как «уголок Ленина», новая идеология начинает входить в повседневную жизнь. Кроме того, сбор помощи для сирот и раненых красноармейцев демонстрирует социальную политику советской власти. Таким образом власть стремилась показать себя как заботящуюся и социально ответственную силу.

Одним из ключевых вопросов в тексте является открытие границы с Китаем. Автор напрямую связывает это событие с оживлением ярмарки. Открытие границы способствовало не только увеличению объемов торговли, но и расширению международных связей. Поступление из Китая таких товаров, как шелк и чай, обмен кашгарскими изделиями показывает роль Жетысуского региона в трансграничной торговле. В этот период советская власть еще не полностью централизовала внешнюю торговлю, поэтому в приграничных районах сохранялась определенная степень свободы. В результате ярмарки стали важными узлами международной торговли.

При этом автор подчеркивает, что связи с Китаем имеют не только экономическое, но и политическое значение. Упоминание о совместном «прокладывании пути» с китайскими рабочими и крестьянами отражает идею советского интернационализма. Это свидетельствует о стремлении распространить советскую идеологию за пределы страны. Таким образом, ярмарка рассматривалась не только как торговая площадка, но и как пространство распространения международных революционных идей.

В целом статья Василия, описывая Каркаралинскую ярмарку, одновременно раскрывает несколько важных аспектов советского общества. Во-первых, она отражает развитие кооперации и торговли в период новой экономической политики. Во-вторых, показывает, как через ярмарку внедрялась советская идеология среди населения. В-третьих, демонстрирует роль культурно-просветительских мероприятий в формировании нового общества. В-четвертых, раскрывает значение приграничной торговли и международных связей. С этой точки зрения статья является ценным источником, отражающим не только локальное событие, но и характер целой эпохи.

В заключение, данный текст о Каркаралинской ярмарке 1925 года представляет собой наглядное отражение многогранной политики советской власти в сельских и приграничных районах. Ярмарка выступает не только как торговая площадка, но и как комплексный инструмент внедрения новой экономической системы, организации населения, распространения идеологии, формирования культурного пространства и налаживания международных связей. Статья Василия, передавая эти изменения языком своей эпохи, дает современному исследователю возможность понять дух, противоречия и направление развития того времени.