Генетический портрет элиты Золотой Орды

Первая работа, выполненная биологическим антропологом Айкен Аскапули и соавторами из Японии и США,   впервые представила данные древней ДНК из мавзолеев Улытау. Результаты показали, что представители правящего слоя обладали сложным и многокомпонентным происхождением. Основу их генетического профиля составляют древние популяции Северо-Восточной Азии, что подтверждает тесную связь с территориями современной Монголии и Восточной Азии. В то же время в их геноме обнаружен дополнительный вклад других групп — древних северных евразийцев, а также степных популяций, включая скифо-кипчакские компоненты. Особый интерес представляет анализ так называемых общих участков ДНК, который позволил выявить прямые генетические связи между населением Улытау и Монголии.

Отдельно ученые изучили Y-хромосому, которая передается по мужской линии. У всех исследованных мужчин была выявлена гаплогруппа C2 — линия, которую многие исследователи связывают с элитой Монгольской империи. Более того, все три образца были отнесены к более узкой ветви, получившей название “Kenggir lineage”. Анализ показал, что эти мужчины имели общего предка по мужской линии, что указывает на их принадлежность к патрилинейно связанной высокостатусной группе.  Однако авторы подчеркивают, даже наличие геномных данных одного из ключевых индивидов из мавзолея Жошы не позволяет на сегодняшний день ни доказать, ни опровергнуть, что речь идет именно о самом Жошы-хане. Напротив, радиоуглеродный анализ показал, что исследованный индивид из мавзолея Жошы датируется 1286–1398 годами, тогда как, по письменным источникам, Жошы умер в 1225 году.

ИИ (recraft.ai)

Разные линии внутри одной элиты

Во второй работе, выполненной Максатом Жабагиным и Жаксылыком Сабитовым, ученые предложили более детальную интерпретацию полученных результатов, используя современные высокоточные методы анализа Y-хромосомы и данные по современным казахским родам. Несмотря на общую гаплогруппу, индивиды относятся к разным подветвям, что говорит о сложной структуре элиты. Два индивида из мавзолеев Жошы и Алаша генетически близки современным родам Тама и Баймаклы, но не совпадают с потомками Джучи.

Ученые обращают внимание на важную деталь первого исследования: радиоуглеродный анализ показал, что исследованный индивид из Мавзолея Алаша-хана относится к значительно более позднему времени — XVIII век. Это указывает на то, что мавзолеи Улытау могли использоваться повторно для захоронений и, вероятно, выполняли не только эту функцию, а изначально могли играть роль сакральных, культовых и мемориальных пространств.

Сама фигура Алаша-хана в исторической науке не имеет однозначной идентификации. В разных версиях он датируется XV веком, соотносится с конкретными историческими правителями, такими как Урус-хан или Хак-Назар-хан, либо вообще выступает как собирательный образ происхождения казахов. В этом контексте обнаружение в мавзолее индивида XVIII века и самое близкое родство с родом Тама, показывает, что мы имеем дело не с захоронением конкретного “Алаша-хана”, а с более поздним использованием сакрального объекта. Это означает, что прямая привязка мавзолея к одной исторической личности научно не подтверждается. Скорее, перед нами культовое место, связанное с идеей происхождения и легитимации власти, которое использовалось разными поколениями элиты. Генетика в данном случае не разрушает традицию, а отделяет историческую реальность от ее символического и мифологического слоя, — отметил Максат Жабагин.

Тайна мавзолея Джучи

Отдельного внимания заслуживает вопрос датировки самого мавзолея Жошы-хана. Согласно археологическим и историческим исследованиям, в частности работам Эммы Усмановы, сооружение мавзолея относится к более позднему периоду — ориентировочно к концу XIII – XIV векам, тогда как, по письменным источникам, Жошы-хан умер в 1225 году.

Усманова Э.Р. и ее соавторы пишут следующее: «Абсолютное датирование осуществлено на основании радиокарбонного анализа деревянных конструкций - фрагментов погребального ящика, строительной балки, дверного порога. Определены средние даты образцов: ящика 1245 год; порога 1280-по 1290 годы; балка 1350 год». Эти датировки можно объяснить следующим образом. Изначально в 1240-ых годах над местом смерти Джучи был воздвигнут один объект, позже в 1280-ых годах он стал перестраиваться и в 1350-ых годах пошла третья волна стройки. Еще в 1976 году Сембин М. предположил, что мавзолей Джучи построен в исламском стиле, так как инициатором строительства мавзолея был Берке, сын Джучи. Таким образом мавзолей Джучи был построен его потомками и связан с личностью Джучи, а не с личностями неких неизвестных суфиев XIII века.

Аналогичным примером из нашей истории может быть мавзолей Ходжа Ахмеда Яссауи. Если посмотреть радиокарбон, то выясниться, что отдельные части мавзолея были построены вскоре после смерти Ходжа Ахмеда Яссауи в XII веке, в то время как большая часть построек была осуществлена в эпоху эмира Тимура в конце XIV- начале XV веков. Также внутри данного мавзолея есть большое количество подзахоронений политической элиты региона XV-XVIII веков. Однако эти факты не позволяют сомневаться в самом факте захоронения Ходжа Ахмеда Яссауи в данном месте. Также стоит отметить, что подзахоронения в существующие мавзолеи были широко распространены и мы можем предполагать, что захоронения и останки в этих мавзолеях, которые были откопаны археологами, были более поздними подзахоронениями, которые были осуществлены позже строительства мавзолея. Особенно это очевидно касательно мавзолея Алаша-хана, где захоронен человек XVIII века, при этом мавзолей гораздо старше по возрасту. Захоронение в мавзолее Джучи относится к XIV веку, хотя мавзолей начал строиться раньше - отмечает Жаксылык Сабитов.

История как многослойная конструкция

Представленные исследования демонстрируют принципиально новый этап в изучении истории Золотой Орды, когда генетические данные и датировки радиокарбона начинают играть ключевую роль в проверке и уточнении традиционных исторических представлений.

ИИ (recraft.ai)
 

Я бы обратил внимание также на работу Juhyeon Lee и соавторов 2024 года, посвященную элитному могильнику монгольского времени в Монголии — Tavan Khailaast, где были исследованы три мужских индивида. Этот памятник не упоминается как прямое место захоронения «Золотого рода» (Чингизидов) в Монголии в отличие от таких памятников, как Tavan Tolgoi, а упоминается в контексте регионально-элитного населения Монгольской империи и их преемственность от древних кочевников. Генетический анализ показал, что три мужских индивида Tavan Khailaast относятся к той же линии Y-хромосомы, что и образцы из Улытау — C-ZQ369, однако на уровне более детальной структуры это разные, “братские” ветви. Говоря проще, это примерно уровень родства порядка 7 поколений по мужской линии — то есть очень дальние родственники, имеющие общего предка, жившего примерно в начале XI века, задолго до эпохи Чингисхана. — отметил Максат Жабагин.

Ещё один важный вывод — мавзолеи Улытау нужно воспринимать шире. Это не только возможные места захоронения конкретных исторических личностей, но и священные мемориальные центры, которыми в разные эпохи пользовались представители знати. Генетические исследования не опровергают исторические предания, а помогают точнее их понять: отделяют символическое значение мавзолеев от реальной практики захоронений, которая сохранялась здесь вплоть до XVIII века. Всё это открывает новые возможности для дальнейших исследований, где данные генетики будут сочетаться с анализом исторических источников. Такой подход поможет точнее восстановить политическую и родословную историю Золотой Орды.