Ранние годы и образование

Кайым Мухамедханов родился 5 января 1916 года в Семипалатинске в семье просветителя и сподвижника лидеров движения «Алаш» Мухамедхана Сейткулова. Кроме того, отец Кайыма был коллекционером и собирателем рукописей, что позволило ему иметь в своем доме богатейшую библиотеку. В его доме в разное время останавливались Ахмет Байтурсынов, Мыржакып Дулатов, Абай, Шакарим и другие, что во многом сформировало духовное лицо будущего ученого. В 1937 году отец Кайыма был репрессирован и расстрелян, что оставило глубокий след в семье. 

В 1924 году Кайым поступил в школу. В 1935 году он поступил на двухгодичные учительские курсы, а в 1938-1941 годах обучался на филологическом факультете Семипалатинского педагогического института. После окончания института молодой филолог остался в нем преподавателем. Уже в эти годы Кайым проявил себя как активный общественный деятель: он помогал организовать литературно-мемориальный музей Абая в Семипалатинске и стал его первым директором, а также выступил соучредителем Семипалатинского отделения Союза писателей Казахстана. Сфера его интересов охватывала не только научную, но и культурно-просветительскую деятельность, о чем свидетельствуют его первые публикации 1938-1939 годов. Тогда Кайым напечатал ряд литературно-критических статей, посвященных творчеству молодых поэтов Семипалатинска, постановкам казахских драматургов и казахскому кинематографу.

Научные изыскания и абаеведение

Уже в конце 1930-х Кайым Мухамедханов начал систематические исследования наследия Абая и его учеников. С 1939 по 1951 годы он готовил кандидатскую диссертацию «Литературная школа Абая». В этой работе ученый установил более 30 имен его учеников и сумел восстановить отрывки их произведений с помощью текстологического анализа. Таким образом были возвращены в научный оборот практически забытых произведений учеников Абая. Именно его комплексный подход заложил основы новой отрасли казахской науки, научной школы абаеведения.

Великая Отечественная война

В начале Великой Отечественной войны Кайым был призван в армию. С первого же дня войны (22 июня 1941 года) он служил старшиной роты в Свердловском и Магнитогорском военных округах. В фронтовых буднях он сопровождал военные грузы и строил оборонительные сооружения, чем подорвал здоровье и был демобилизован. Этот опыт лишь укрепил в молодом патриоте веру в государство: его стихи и позднейшие пьесы часто посвящены судьбе родной земли и народа в военные и послевоенные годы.

Автор Государственного гимна и художественные работы

В середине войны, в 1943 году, объявили закрытый конкурс на новый Государственный гимн Казахской ССР. Кайым Мухамедханов - тогда 27-летний преподаватель - одержал в нем победу: именно он создал первые строки гимна («Ер қазақ ежелден еркіндік аңсаған»). Его вариант текста был одобрен комиссией и в 1945 году утвержден Указом Президиума Верховного Совета КазССР. Музыку на слова Кайыма написал композитор Мукан Толебаев.

Помимо учебы и науки, Кайым активно занимался литературным творчеством. Еще в 1940 году он стал членом Союза писателей СССР и в последующие годы издал сборники стихов и драматических произведений. В поэмах всегда звучала искренняя любовь к казахской природе и людям, а в драматических пьесах писатель честно и искренне освещал героические страницы истории народа. 

Музей Абая и архивистская работа

В конце 1930-х годов писатель Мухтар Ауэзов поручил своему ученику Кайыму создать первый литературно-мемориальный музей Абая в Семипалатинске. Кайым предпринял экспедиции по казахским селам, собрал более 500 экспонатов, связанных с жизнью и бытом Абая Кунанбаева и его окружения: от личных вещей до рукописей и редких книг. В 1947 году, когда Музей Абая был передан Академии наук КазССР для научного развития, а Кайым Мухамедханов стал его директором. Его деятельность в музее заложила основу для сохранения материального наследия Абая и его времени: студенты и посетители знакомились с предметами быта поэта, благодаря чему абаеведение обогатилось новым измерением. 

Репрессии (1951–1955)

К сожалению, в конце сталинской эпохи художественные и научные устремления Мухамедханова не всем пришлись по душе. После защиты диссертации «Литературная школа Абая» 7 апреля 1951 года на него началась травля как в прессе, так и в партийных кругах: ученого обвинили в «буржуазном национализме». Вскоре он был уволен с должности директора музея и преподавателя института, а 1 декабря 1951 года арестован. Суд признал его виновным по печально знаменитой 58-й статье и приговорил к 25 годам лишения свободы. Кайым Мухамедханов отбывал срок в лагерях Карагандинского (КарЛАГ) и Алма-Атинского регионов вплоть до смерти Сталина. За это время он подвергался изощренным пыткам, но оставался верен своей научной правде. По воспоминаниям очевидцев, он ни разу не подписал донос на своего учителя Мухтара Ауэзова и не отказался от идеи школы Абая, несмотря на давление «сталинистской идеологии». 

После смерти Сталина, в декабре 1954 года приговор Мухамедханова был отменен, и в 1955 году он был полностью реабилитирован. Кайым вышел на свободу и вернулся в Семипалатинск, где началось новое время его жизни.

Возвращение к науке и борьба за историческую правду

После реабилитации Кайым Мухамедханов вновь погрузился в научную и педагогическую работу. Более полувека он отдавал себя вузовской деятельности, воспитывая будущих ученых, педагогов, государственных и общественных деятелей. В 1959 году под руководством академика М. Ауэзова он защитил докторскую диссертацию «Поэты абаевской поры» и выпустил две монографии, посвященные Абаю и его сыну Магауия. Ученый тщательно занялся текстологией: в течение нескольких десятилетий (с 1940-х по 1990-е годы) он исправлял и комментировал тексты Абая, возвращая утерянные части стихотворений и отстаивая первозданный облик наследия поэта. Кроме того, Кайым Мухамедханов расширял поле исследований: он разрабатывал и изучал научно-творческие биографии и восстановил тексты многих акынов XVIII–XIX веков, проводил историко-архивные исследования о Кабанбай и Богенбай батырах, эпических жырау, а также произведения Бухар жырау и многих последователей Абая.

Одновременно Мухамедханов активно преподавал. После лагеря он восстановил здоровье и посвятил себя вузовской работе в родном Семипалатинске и позднее - в Алматы. В разные годы он читал лекции в педагогических и университетских институтах, стал профессором. Его ученики продолжили дело учителя по всей стране: среди них - кандидаты и доктора наук, заслуженные учителя и поэты, общественные деятели.

Наряду с преподаванием ученый активно трудился над изданием научных трудов. Под его редакцией выходили научные сборники и монографии. Особую значимость имело издание четырехтомника «Абайдың ақын шәкірттері» к 150-летию Абая – результат многолетних исследований Мухамедханова.

Борьба за справедливость

Научная деятельность Кайыма всегда сопровождалась гражданской позицией. Всю жизнь он вел кропотливую работу по восстановлению исторической справедливости. Десятилетия Мухамедханов посвятил реабилитации Шакарима Кудайбердыулы - великого акына, племянника Абая, так же подвергнутого клейму изменника. Начиная с 1940-х годов он направлял властям письма-ходатайства, подкрепляя их собственными исследованиями. В 1964 году Кайым убедил сына Шакарима обратиться к Никите Хрущеву с просьбой восстановить доброе имя поэта. Позднее в 1970-1980-х годах он посылал аналогичные заявления в партийные и правительственные органы, в том числе в ЦК КПСС. Благодаря этим усилиям Шакарим был частично реабилитирован и в 1980-е годы его произведения начали выходить без искажений.

Не меньше сил Мухамедханов вложил в укрепление национального самосознания через публикации. Когда в 1992 году возродили журнал «Абай», он вошел в редакционную коллегию и стал ее научным консультантом, задавая научную линию издания. Со страниц журнала и газет публиковались его статьи о Бухар жырау, Богенбае, Шакариме и других героях истории казахского народа. Во всех своих работах он стремился показать непрерывную связь поколений, влияние классической литературы на современность и важность честного отношения к родному наследию.

За этот масштабный вклад в культуру Казахстана Мухамедханов был щедро отмечен. Он стал лауреатом Государственной премии Республики Казахстан (1996) и получил многие международные награды – Золотую медаль Международной Академии Абая (1995) и первые премии им. Абая и «Алаш» (обе 1996 год). В послевоенный период ему также присвоили почетные звания «Отличник народного просвещения» (КазССР) и «Отличник просвещения СССР», медали «За доблестный труд» (1946) и «30 лет Победы» (1982). Город Семипалатинск (ныне Семей) трижды удостаивал Мухамедханова звания Почетного гражданина - города Семей (1987), Аягоза (1996) и районов Восточно-Казахстанской области. По его имени названы улицы в Семее, Астане и Алматы, а в 2016 году выпущена почтовая марка к 100-летию ученого.

Наследие и влияние на историю Казахстана

Трудная и благородная жизнь Кайыма Мухамедханова стала примером беззаветного служения Казахстану и его культуре. Его научные открытия дали сильный импульс развитию абаеведения. Усилия Кайыма позволили абаеведению стать цельным историко-философским явлением, позволили вернуть народу имена и сочинения великих поэтов и публицистов, которые ранее были вытеснены идеологией. 

Сохранив в памяти и культуре Казахстана лучшие традиции прошлого, Кайым Мухамедханов помог нашему народу лучше понять себя и свой путь. Его тексты гимна, музеи, книги и воспитанные им ученики стали частью национального достояния. Сегодня, вспоминая об этом великом ученом, мы видим, что его жизнь действительно повлияла на историю страны: она показала будущим поколениям силу знаний, правды и гуманизма. Наследие Кайыма Мухамедханова вдохновляет нас хранить и приумножать лучшие ценности казахской культуры и науки.