Что говорит история? 

В 30–40-е годы XX века в результате советских политических репрессий и депортаций территория Казахстана стала местом вынужденного переселения сотен тысяч людей. Казахский народ, только начавший оправляться от голода, делился последним и принимал прибывших без отчуждения. 

1937–1938 годы: депортация корейского народа

В 1937 году с Дальнего Востока было насильственно переселено более 100 тысяч корейцев в Казахстан и Узбекистан. Основная их часть была размещена в Кызылординской и Алматинской областях. Истощенных и раздетых людей, высаженных на железнодорожных станциях, местные казахи принимали в своих домах, обеспечивали одеждой и продуктами. Позже корейская диаспора внесла значительный вклад в развитие рисоводства. 

1941 год: немцы Поволжья 

28 августа 1941 года Верховный Совет СССР издал указ о ликвидации Немецкой автономии Поволжья. В результате около 800 тысяч немцев были депортированы в Сибирь и Казахстан. Прибывшие в Казахстан немцы трудились в освоении целины, сельском хозяйстве и промышленности, способствуя развитию экономики страны. 

1944 год: чеченцы, ингуши, карачаевцы, балкарцы

В 1944 году в ходе сталинской депортации народы Северного Кавказа — чеченцы и ингуши (более 400 тысяч человек), карачаевцы и балкарцы — были насильственно переселены в Казахстан и Среднюю Азию. Людей, высаженных из вагонов в суровый зимний холод, местные жители принимали в своих домах, стараясь спасти детей. В воспоминаниях очевидцев особо подчеркивается, что казахи делились последним куском хлеба. 

Другие этносы

В годы войны в Казахстан были депортированы поляки, греки, крымские татары, месхетинские турки, калмыки, болгары и представители других народов. Они переселялись по различным причинам — политической неблагонадежности, пограничной угрозы, военного положения. Казахстан постепенно становился многонациональным обществом.

Человечность и братство

В воспоминаниях очевидцев часто повторяются слова: «казахи спасли нас от смерти». Людей, истощенных голодом и холодом, казахские аулы принимали в свои дома и делились тем, что имели. Один кусок хлеба и миска похлебки в те годы спасали многие жизни. Проявленные в тяжелый период сострадание и человечность их потомки до сих пор вспоминают с благодарностью. Поэтому немало представителей этносов считают Казахстан своей общей Родиной. 

В основе этой помощи лежало традиционное мировоззрение: приютить путника, защитить сироту и вдову, обычай асар, общинная ответственность. В трудное время казахское общество не утратило нравственных ценностей и сумело подняться выше этнических различий.

Независимый Казахстан: многоэтническое общество и равные возможности

Сегодня в Казахстане проживают представители более 130 этносов. Конституция страны закрепляет равенство прав всех граждан. Создание условий для сохранения и развития культур этносов — важное направление государственной политики. 

В 1995 году была создана Ассамблея народа Казахстана, ставшая институтом укрепления межэтнического согласия и общественной стабильности. В стране действуют сотни этнокультурных объединений, работают воскресные школы по изучению родных языков, проводятся национальные культурные мероприятия, театральные постановки и фестивали. 

Например, корейский театр, немецкие культурные центры, чечено-ингушские культурные сообщества сохраняют национальную культуру и гармонично интегрируют ее в культурное пространство Казахстана. Праздник Наурыз, этнокультурные фестивали, «Дома дружбы» стали общей культурной площадкой многонационального общества.

Возникновение Дня благодарности

День благодарности в Казахстане отмечается с 2016 года. Инициативу учреждения этой даты на XXII сессии Ассамблеи народа Казахстана выдвинул тогдашний Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев. Праздник был закреплен на 1 марта — в день создания Ассамблеи народа Казахстана. 

Идея этого дня — выразить благодарность казахскому народу и друг другу со стороны различных этносов, оказавшихся на казахстанской земле по воле судьбы, и сохранить историческую память.

Благодарность других этносов и общественное признание

В преддверии Дня благодарности представители этносов часто публично выражают признательность, сохраненную в их исторической памяти. Представители немецких, корейских, чечено-ингушских объединений отмечают, что постоянно рассказывают своим потомкам о помощи, оказанной казахским народом в тяжелые времена. 

Например, представители объединения корейцев Казахстана называют этот день «днем поклонения народу, спасшему нас от гибели». Представители чечено-ингушской диаспоры называют казахстанскую землю «нашей второй Родиной». Культурные организации немецкой диаспоры также выражают благодарность за мирную жизнь и возможности, предоставленные в Казахстане.

Современное празднование

Сегодня 1 марта во всех регионах страны проходят акции благодарности, благотворительные мероприятия, этнокультурные концерты, в школах проводятся открытые уроки. Люди выражают благодарность ветеранам, учителям, врачам, родителям, укрепляя культуру взаимного уважения в обществе. 

Этот день не ограничивается исторической благодарностью. Он направлен на формирование культуры милосердия, культуры волонтерства и взаимопомощи в современном обществе.

Смысл и значение Дня благодарности

День благодарности — особый праздник, укрепляющий идею единства в Казахстане. 

Его значение заключается в сохранении исторической справедливой памяти; укреплении доверия и уважения между этносами; передаче молодому поколению примеров человечности в трудные времена; утверждении общих ценностей многонационального общества. 

Когда-то казахская степь стала убежищем для народов, которых привела сюда судьба. Сегодня потомки этих народов вносят вклад в развитие Казахстана и вместе формируют будущее общей Родины. День благодарности — это день памяти о прошлом, признательности настоящему и веры в будущее.