История фронтира и цели ассимиляции

Приграничный район Синьцзяна был открыт в XVII веке в результате военной экспансии маньчжуров. Исконные народы, такие как казахи и уйгуры, жили тогда небольшими, изолированными группами. Столица Синьцзяна, Дихуа (сегодня Урумчи), была основана в 1763 году. Первые ханьские торговцы прибыли вместе с маньчжурской армией и быстро обнаружили возможности для торговли и обмена.

Назвав город Дихуа (qidi jiaohua, что означает «просвещать и воспитывать»), император Цяньлун заложил ассимиляционную цель: он надеялся, что муниципальное правительство не только будет управлять землей, но и будет заниматься образованием и ассимиляцией коренного населения. Долгое время Дихуа оставалась зоной фронтира, где местные культуры сталкивались с пришельцами, в то время как большинство коренных народов продолжали жить в многочисленных изолированных оазисах Таримской котловины.

Парадокс отчужденности и стратегия номинальной лояльности

Географические и культурные особенности Синьцзяна формировали его уникальное положение. Исторически оазисы Синьцзяна были ориентированы «наружу, через границы», а не внутрь, друг к другу. Коммуникация между оазисами была слабее, чем контакты с внешним миром: южная Таримская котловина находилась под индийским влиянием, северная — под влиянием Западного Туркестана, северо-западная часть была ориентирована на страны Центральной Азии, и только восточная часть была тесно связана с Китаем.

В целом, Китай долго характеризовался дихотомией «центр-периферия», где внутренний Китай доминировал над окраинами, такими как Синьцзян и Тибет. Однако с точки зрения жителей Синьцзяна, их периферией, наоборот, являлся внутренний Китай; все события там имели для них лишь «маргинальное значение». Ни революция 1911 года, ни японо-китайская война (1937–1945) не оказали прямого влияния на Синьцзян, и большинство его жителей цинично относились к смене режимов во внутреннем Китае.

Местные ханьские чиновники разработали стратегию выживания: первый республиканский губернатор Синьцзяна Ян Цзэнсинь, который презирал пекинские правительства, придерживался принципа «Поклоняться храму, но не богам внутри». Этот принцип означал готовность иметь дело с любым новым правительством, пришедшим к власти в Нанкине или Пекине. Это было обусловлено тем, что признание центральной власти укрепляло авторитет ханьских чиновников над коренным неханьским населением и легитимизировало преследование соперников и политических диссидентов. Кроме того, со времен династии Цин местное военное снабжение и государственный бюджет зависели от финансовой поддержки центра. Этот подход оказался успешным для подтверждения легитимности местного правительства при избежании конфликтов с Китаем.

Эпоха милитаристов и взрыв этнического недоверия

В годы существования республики недостаток транспорта, связи и снижение финансовой поддержки со стороны Нанкинского правительства отделили «новое владение» от Китая, превратив его в «автономное приложение китайского государства». Ханьский милитарист Шэн Шицай правил Синьцзяном одиннадцать лет, построив собственное деспотическое королевство.

В 1934 году, когда Чан Кайши планировал военную экспедицию против Шэна (мобилизовав 150 000 войск и 15 миллионов юаней), ему доложили, что невозможно гарантировать адекватное снабжение войск продовольствием, водой и топливом. Шэн, узнав об отмене кампании, прокомментировал, что Чан Кайши не может ничего ему сделать, поскольку он «слишком далеко, чтобы до него дотянуться». После ухода Шэна, Чан Кайши назначил его министром сельского хозяйства, объясняя, что, несмотря на жестокость, Шэн «не объявлял независимость от Нанкина и не позволял русским аннексировать Синьцзян».

Смена одного ханьского милитариста другим не изменила условия, способствующие недоверию, возмущению и восстаниям среди неханьского населения. Ханьским провинциальным правительствам в Синьцзяне было трудно проникнуть в сельские районы. Тяжелое налогообложение и принудительный труд провоцировали многочисленные восстания среди уйгуров и казахов. В результате термин «хань» стал синонимом угнетения и коррупции. Жители оазисов, стремясь «конкурировать с ханьцами», разработали «новую уйгурскую этническую идентичность».

Сотрудничество с местными элитами

Тем не менее, история фронтира также была процессом сотрудничества и ассимиляции. Дихуа становилась все более китаизированным городом, и все больше уйгуров приезжали туда для получения образования, ведения бизнеса и участия в политике. Ханьские правители вынуждены были искать союзников среди коренного населения, используя стратегию «контроля ситуации с помощью исламских имамов».

В 1940-х годах националисты начали вербовку молодых городских интеллектуалов в администрацию. Бурхан Шахиди, которого считали человеком с «сильным чувством родины [Китая]», был назначен губернатором провинции. Сайфудин Азизи, прокитайский уйгур, стал провинциальным комиссаром по образованию. Однако такие назначения не изменили националистического мнения о том, что реальная власть всегда должна оставаться в руках ханьских военных лидеров.

Борьба за влияние и Илийское восстание

История Синьцзяна в первой половине XX века была отмечена милитаризмом и ростом иностранного влияния. Как на любом фронтире, здесь действовали множественные внешние силы — турецкие, российские и британские. Находясь в постоянной конкуренции, ни одна внешняя держава не смогла установить гегемонию.

Османская империя инициировала культурное проникновение: уже в 1915 году в Кашгаре были открыты начальные школы, где детей обучали исламу и пантюркистской идеологии. Распространялись пропагандистские брошюры. После большевистской революции русские открыли школы в Дихуа, экспортировали книги, газеты и фильмы, а также разработали специальные радиопрограммы для местного населения.

Рост российского влияния был результатом двух противоречивых политических векторов Советского Союза. Первый заключался в поддержке ханьско-доминирующих правительств для обеспечения политических и коммерческих привилегий. Второй — в подстрекательстве антиханьских восстаний среди казахов или уйгуров для создания собственных властных баз. В 1944 году СССР инициировал и спонсировал Илийское восстание, известное как «Революция Трех Районов», пытаясь превратить антигоминьдановское восстание в социалистическую революцию.

Однако вскоре русские обнаружили сильные панисламистские и пантюркистские настроения среди повстанцев. Непредвиденным последствием стало то, что движение за мусульманскую независимость в «трех районах» поставило под угрозу легитимность советского доминирования над собственными мусульманскими меньшинствами.

Поляризация интеллектуалов в Дихуа

В первой половине 1949 года, когда НОАК стремительно продвигалась, националистическое правительство на северо-западе было близко к краху. В Дихуа студенты и интеллектуалы разделились на про- и антисоветские группы. Например, во время показа советского фильма «Адмирал Ушаков», описывающего войны между Царской Россией и Османской империей, протурецкие студенты бурно реагировали на победы турок, а просоветские радовались уничтожению русского флота. Показ был прерван дракой.

Профессор Иса Юсуф Алптекин выступал за независимое исламское государство в Синьцзяне, утверждая, что «Синьцзян — дом уйгуров, а все остальные национальности — иностранцы». Он подчеркивал этническое и культурное единство тюркоязычных мусульман Центральной Азии, что вызывало недовольство Советов. Русское консульство сообщало, что Иса обсуждал возможность независимого исламского государства с Ма Буфаном, а также имел тесные связи с британским консулом, отмечая, что «американский империализм был очень активен среди уйгурского народа».

Геополитический Императив Сталина и смена курса

Усиление уйгурского сепаратистского движения в 1949 году и рост западного влияния создавали угрозу российскому присутствию. Москва не могла допустить появления Синьцзяна как антисоветской базы, но не могла подавить движение ни с помощью режима Или, ни путем военного вмешательства.

Таким образом, советское руководство пришло к выводу, что необходима смена политики. Хотя ранее Москва преследовала тех, кто пытался установить контакты между Или (местное правительство Илийского округа) и КПК (например, Абдула Керима Абасова), в июне 1949 года Москва внезапно потребовала от КПК направить представителя в Инин для установления эффективной связи с режимом Или. Более того, в сентябре Москва попросила КПК включить военные силы режима Или (Национальную революционную армию) в состав НОАК.

Архивные документы показывают, что главная цель России состояла в том, чтобы передать «сложные политические и этнические проблемы фронтира» китайским коммунистам. Военные успехи НОАК во внутреннем Китае убедили Москву в ее способности «принять эту горячую картофелину».

С точки зрения советской безопасности, регион, контролируемый ханьско-китайскими коммунистами, означал следование советской модели многонационального государства для подавления пантюркистских и антисоветских восстаний, что обеспечивало как китайскую, так и советскую территориальную безопасность. Сталин критиковал Мао за колебания и призвал к скорейшему маршу НОАК в Синьцзян, обещая военную поддержку, включая использование ВВС. Более того, он посоветовал радикально изменить демографический ландшафт, увеличив процент ханьцев в Синьцзяне с 5% до 30% путем массовой миграции, чтобы укрепить коммунистический контроль.

Ускорение военного плана и стратегия переговоров

Изначальный план Мао Цзэдуна предусматривал военное наступление на Синьцзян не ранее весны 1950 года. Однако после решающей победы в западной Шэньси в июле 1949 года, Мао приказал Пэн Дэхуаю изменить план и «оккупировать Дихуа зимой [1949 года]». После падения Ланьчжоу Мао приказал Второй армии НОАК под командованием Ван Чжэня быстро двигаться на запад, чтобы блокировать путь в Синьцзян. Ускорение, стимулированное критикой Сталина за переоценку сил мусульманской кавалерии, заставило солдат НОАК совершать беспрерывные и изнуряющие марши.

Мао, однако, надеялся на мирное урегулирование, используя Чжан Чжичжуна для организации Военно-политического комитета Синьцзяна как переходного института. Чжан Чжичжун, предвидевший неизбежное поражение, не стал возводить укрепления на границе Синьцзяна и Ганьсу, и позднее призвал националистов в Синьцзяне «официально объявить о разрыве с националистическим правительством в Гуанчжоу и переходе в демократический народный лагерь». Режим Или, вдохновленный Москвой, выразил готовность присоединиться к китайской революции, что было тепло встречено Мао.

Преодоление сопротивления хардлайнеров

Генерал Тао Чжиюэ, командующий националистическими силами в Синьцзяне, также хотел перейти на сторону коммунистов, но опасался спонсируемого русскими режима Или. Бурхан, имевший связи с русскими и КПК, гарантировал Тао безопасность. Чжан Чжичжун из Пекина убеждал Тао, что лучшее время для восстания — «до создания центрального народного правительства».

Ключ к мирному решению заключался в том, чтобы убедить хардлайнеров, контролировавших три четверти армий в Синьцзяне (включая командиров Е Чэна, Ло Шужэня и Ма Чэнсяна). В течение двух месяцев Тао проводил с ними переговоры, утверждая, что продолжение борьбы приведет к тому, что «тысячи офицеров и солдат падут напрасно, люди в Синьцзяне потеряют свои дома, различные этнические группы начнут убивать друг друга, и мы не сможем ни воевать, ни просить мира». Тао предложил им сдать войска и покинуть Синьцзян с деньгами, гарантируя их безопасность.

Факторы окончательного коллапса

Слова Тао были подкреплены двумя инцидентами, демонстрировавшими неизбежность хаоса в случае продолжения сопротивления.

Во-первых, это было жестокое убийство 11 членов семьи Шэн Шицая (бывшего милитариста) в Ланьчжоу его бывшими подчиненными, мстившими за друзей и родственников. Как только эта новость достигла Дихуа, уйгуры организовали делегацию во главе с Исой, чтобы приветствовать и защищать убийц. Иса утверждал, что Шэн заслужил наказание, что ясно намекало на то, что убийства с целью мести произойдут и в Синьцзяне.

Во-вторых, это было разграбление и изнасилование Иньчуаня кавалерией Ма Хункуя, которая, будучи разбитой, потеряла дисциплину, грабила магазины, насиловала женщин и жгла дома.

Помимо морального коллапса, Тао и хардлайнеры осознавали, что не могут больше заставить солдат воевать, поскольку центральное правительство полностью прекратило поставки, а солдатам месяцами не платили. Инфляция и девальвация валюты были неконтролируемы; месячное жалованье низшего офицера хватало лишь на пару пачек сигарет. Ситуацию усугубило то, что Ма Буфан бежал в Гонконг, прихватив с собой военные фонды на сумму 50 000 долларов.

На фоне капитуляции соседних войск (например, 30 000 националистических войск сдались в Цзюцюане 24 сентября) Тао Чжиюэ и Бурхан Шахиди приняли решение о «мирном восстании». Торговые палаты (ханьская и исламская), а также муниципальный конгресс Дихуа поддержали их. В последний момент Тао сумел отговорить Ма, Е и Ло от боя и сопроводил их из Дихуа.

25 и 26 сентября 1949 года Тао, а затем Бурхан отправили открытые телеграммы, объявив о разрыве всех связей с Гоминьданом, принятии мирного заявления Мао и готовности ожидать приказов. Это стало известно как «Синьцзянское мирное восстание». 28 сентября было введено военное положение, и общественный порядок в Дихуа был быстро восстановлен.

Вторжение и логистические трудности

Успех мирного восстания укрепил уверенность Тао в способности править, и он отправил представителя к Пэн Дэхуаю с просьбой не вводить НОАК зимой 1949–1950 годов. Мао проигнорировал эту просьбу, приказав Пэн Дэхуаю готовиться к выступлению в начале или середине ноября.

НОАК направила в Синьцзян Вторую, Шестую армии и Пятый механизированный полк, общей численностью 90 000 человек. Силы включали 760 грузовиков, 589 верблюдов, а также большое количество продовольствия, топлива и медикаментов. Советский Союз предоставил 40 транспортных самолетов для переброски части войск.

10 ноября 1949 года первая группа солдат НОАК двинулась в путь. Они пересекли пустыни и заснеженные горы, преодолели 1253 километра (779 миль) за 10 дней и прибыли в Дихуа, где их встречали 50 000 жителей, выстроившихся вдоль улиц.

Марш НОАК через дикие пограничные районы был сопряжен с чрезвычайными трудностями, невообразимыми для большинства солдат из внутреннего Китая. Штаб переиздал брошюру Гоминьдана «Введение в транспорт Синьцзяна» и распространил ее среди войск. Брошюра содержала полезные советы, например, планировать остановки в пустыне, исходя из наличия воды и корма, а не пройденного расстояния. В ней были перечислены все реки, ручьи, колодцы и даже деревни с 5–10 дворами.

15-й полк начал марш из Аксу в Хотан через пустыню Такла-Макан (247 миль). Пособие содержало легенду о «Голубиной дамбе», где генералу Чжоу Вэню, потерявшемуся в зыбучих дюнах во времена Цяньлуна, указал путь голубь, а в 1932 году солдаты Гоминьдана не тронули голубей, даже сжигая уйгурские деревни. Эти ханьские рассказы отражали страх перед негостеприимной неханьской территорией, где выживание зависело от благословения богов или таинственных голубей. В 1949 году солдаты страдали от холода, ветра и песчаных бурь.

Преодоление этнического недоверия и дисциплина

Коммунисты полагали, что для пересечения «смертельной пустыни» им нужны не голуби, а хорошие уйгурские проводники. Однако, несмотря на ненависть к националистам, уйгуры не доверяли новым ханьским солдатам и немногие были готовы служить.

НОАК использовала строгую дисциплину, чтобы продемонстрировать, что они отличаются от националистов. Националистические войска требовали у местных жителей еду и жилье. Напротив, солдаты НОАК ели свои пайки и спали на обочинах дорог. Куда бы они ни приходили, НОАК строила дороги или мосты для военного и местного использования. В Дихуа солдаты, прибыв зимой, немедленно начали подготовку камней для строительства дорог. К весне многие улицы, которые раньше превращались в непроходимую грязь, были превращены в мощеные дороги. Жители были обрадованы, обнаружив, что солдаты стали «строителями города».

В марте 1950 года последние войска достигли своих постов на северной границе. НОАК немедленно приступила к военным операциям против казахских повстанцев (около 20 000 человек) во главе с Масудом Сабри и Жанимханом. Кампания, сопровождавшаяся массовыми митингами, где повстанцев называли «мусульманскими предателями и американскими шпионами», завершилась разгромом сил и пленением Масуда в июле, а 16 400 казахских скотоводов были возвращены к мирной жизни.

Заложение основ новой власти

В рамках оккупации НОАК занималась политической и культурной деятельностью. Были успешно проведены языковые программы в Кашгаре, где уйгуров обучали китайскому, а ханьских кадров — уйгурскому, что способствовало появлению первой группы уйгурских кадров. КПК начала вербовку новых членов партии среди коренного населения, следуя подходу «сверху вниз»: сначала города, затем сельская местность; сначала революционные интеллектуалы, затем рабочие и крестьяне. 23 декабря 1949 года пятнадцать местных лидеров, включая Бурхана и Сайфудина, вступили в КПК и стали младшими членами руководящих институтов.

Первоначально коммунисты проявляли большую осторожность в отношении коренного населения и их религиозных практик. Однако, руководствуясь теорией классовой борьбы, более поздние военные и политические кампании «пострадали значительное число невинных уйгуров», разрушили их традиционный образ жизни и создали новую напряженность в этнических отношениях на фронтире.

НОАК была горда своим «великолепным» маршем. В отличие от экспедиции Цинского двора в 1874 году, которой потребовалось более двух лет для занятия провинции, 90 000 военнослужащих НОАК получили эффективный контроль над всем Синьцзяном в течение шести месяцев.

Экономический фактор и политика «Tunken Shubian»

Логистическое обеспечение оставалось решающим фактором. Будучи бедной приграничной провинцией, Синьцзян не мог прокормить резко возросшие военные силы, и местные правительства начали жаловаться. В ответ НОАК была вынуждена перейти на самообеспечение, производя продовольствие и одежду, что привело к решению о развитии армейских ферм.

Эта политика, направленная не только на решение экономических проблем НОАК, но и на обеспечение безопасности и развития фронтира, отражала давнюю китайскую практику tunken shubian («размещение войск для освоения пустошей и защиты границы»). По сути, это была имперская политика по удержанию недавно завоеванной территории посредством военного поселения. Ван Чжэнь требовал, чтобы НОАК создавала новые оазисы в пустыне и не «боролась за землю с коренным населением». План предусматривал, что фермы начнут с сельского хозяйства, а затем разовьют промышленность, торговлю, различные услуги и образование.

Ликвидация режима Или

Несмотря на успех мирного восстания, Мао Цзэдун не допустил бы «относительной независимости» какой-либо части фронтира. Центральный комитет КПК отклонил требование старого режима Или «взять под контроль места, которые эвакуировала националистическая партия», подчеркнув, что каждое военное действие должно быть одобрено Пекином.

Режим Или, поддерживаемое СССР «государство в государстве», был распущен. Его военные силы были переведены из Национальной оборонной армии в Производственный корпус (Shengchan jianshe bingtuan). Этот шаг отражал бдительность Мао в отношении российского влияния и этнического напряжения, а также его намерение установить прямой контроль КПК над провинцией.

Социальная инженерия: роль женщин-солдат

Многие исследования представляют захват Синьцзяна как «мужскую историю», игнорируя вклад женщин. Однако участие женщин было ключевым элементом для достижения целей tunken shubian.

Ван Чжэнь считал, что НОАК не сможет закрепиться на фронтире, пока солдаты не создадут семьи. Он опасался, что в «мире, состоящем только из мужчин» (в Синьцзяне находилось почти 100 000 националистических и почти 100 000 солдат НОАК), солдаты могут стать бандитами. Кроме того, для предотвращения этнического конфликта партия запретила ханьским мужчинам жениться на неханьских женщинах.

В 1950 году Ван Чжэнь обратился к руководству провинции Хунань с просьбой о наборе большого количества женщин-солдат: «Мы приветствуем всех 18–19-летних, образованных, незамужних девушек, независимо от их семейного происхождения. Мы хотим, чтобы они приехали сюда, чтобы быть хорошими работниками, хорошими женами и хорошими матерями».

Требования к новобранцам подчеркивали основную цель: девушки должны были быть незамужними или разведенными, здоровыми и иметь «правильные черты лица» (wuguan duanzheng). Также принимались девушки из семей лендлордов или других «эксплуататорских классов», а также тех, чьи отцы служили у националистов, поскольку они видели в службе возможность «сбросить старое я» и изменить социальный статус своих семей.

Организация браков и стабилизация поселения

Уже по пути девушки стали подозревать истинные мотивы вербовки, поскольку на каждой остановке их спрашивали о замужестве. Хотя слухи о принудительном распределении по инвалидам были преувеличены, браки были организованы партией, следуя принципу: «партия назначает, а женщина соглашается», хотя выбора было немного. Из-за строгих требований к мужчинам (например, батальонный командир, или взводный командир не моложе 26 лет с пятилетним стажем) мужья часто были на 10–20 лет старше.

Женщины занимались разнообразной работой, включая преподавание и уход за больными. Все женщины-солдаты со средним образованием становились учителями, поскольку НОАК начала культурную кампанию, требующую от каждого солдата научиться читать и писать. Они также обеспечивали важные бытовые услуги (стирка, личная гигиена). Женщины, прибывшие после 1952 года, в основном занимались сельскохозяйственным трудом, разделяя с мужчинами всю тяжелую работу, включая рубку дров, пахоту и борьбу с саранчой.

Руководство требовало снизить нагрузку для молодых матерей. Любая невоенная мать, родившая и воспитывающая троих и более детей, получала все льготы солдат НОАК.

Женщины вносили существенный вклад в рост новых оазисных ферм. Однако эти оазисные фермы становились самодостаточными и изолированными обществами, имевшими ограниченный контакт с уйгурскими фермерами. Коммунистические фермы отказывали уйгурам, желавшим жениться на ханьских женщинах-солдатах (например, уйгуры предлагали обменять четыреста овец за нескольких женщин), так как НОАК не позволяла своим женщинам выходить замуж за тех, кто не был «своим народом». Наличие ханьских женщин сделало эти фермы «более эксклюзивным миром ханьских китайцев».

В 1953 году Центральная военная комиссия утвердила пятилетний план по привлечению еще 99 300 женщин из внутреннего Китая для окончательного решения проблемы гендерного дисбаланса. Прибытие и заселение женщин стабилизировало жизнь на фронтире и помогло НОАК достичь цели «мирного освобождения» Синьцзяна.

Установление новой формы доминирования

События в Синьцзяне в 1949–1953 годах не объясняются исключительно теорией классовой борьбы. Приход НОАК был скорее непредвиденным событием, а мирное решение стало результатом переговоров между различными силами, а не мудростью нескольких политиков. «Мирное освобождение» заменило националистический режим более эффективной формой доминирования.

НОАК функционировала как «вооруженный орган для выполнения политических задач революции», расширяя государственный контроль на территории, до которых никогда не доходили маньчжуры и националистическая партия. Военное поселение tunken shubian, являвшееся имперской политикой удержания завоеванной территории, стало постоянным мероприятием благодаря миграции женщин из внутреннего Китая, которые обеспечили возможность семейной жизни для солдат.

Несмотря на принятие военной помощи и демографических советов от Сталина, Мао не последовал полностью российскому образцу, быстро ликвидировав режим Или. Успех ферм НОАК привел к притоку населения из Китая и изменил демографический ландшафт Синьцзяна. С тех пор государство переводило в Синьцзян рабочих и их семьи вместе с передислокацией заводов или освоением нефтяных месторождений.