Если верить неофициальным данным, на территории нашей страны существует 75 исторических мест, где происходили крупнейшие сражения. Во всех них проходили судьбоносные, жестокие битвы, напрямую связанные с будущим казахского народа. Одно из таких мест — место битвы «Шүршіт қырылған».

Согласно устным преданиям и рассказам, бытующим в народе, на холмистой равнине между озером Шыбынды и рекой Шідерті, ныне близ Караганды (ранее эта земля принадлежала Баянаулу), во времена Абылая, а точнее 17 октября 1756 года, китайской армии, вторгшейся в казахскую степь с 20-тысячным войском, было нанесено сокрушительное поражение. Абылай хан отдал приказ, в народе именуемый как «Қылқұйрық». Буквально он подразумевает, чтобы «все мужчины, способные держать палку в руках, должны сесть на коня», то есть, приказ, чтобы все казахские батыры собрались под одним началом и подавили спесь самоуверенного врага, уничтожив его полностью всего за один день. Сам Абылай расположил свою ставку на одном из двух холмов, находящихся примерно в полукилометре от места сражения, и оттуда отдавал приказы. Второй холм выполнял функцию дозора.

Сражение было настолько жестоким, что вся эта холмистая местность еще семь лет источала запах крови. Из-за этого запаха даже скот не подходил к этим местам. Более того, даже суслики были вынуждены покинуть свои норы и уйти. По словам стариков, название «Қанды адыр» (букв. Кровавые сопки) осталось именно с тех времен.

На самом деле это место — Сарыбел, то есть одно из удобных для проживания, богатых водой и пастбищами, а также выгодных для обороны перевалов, получившее название «Жёлтый хребет Абылай хана» (Абылай ханның сары белі) в честь Абылай хана, под началом которого объединились все три жуза. Нет точных сведений о том, было ли это название дано до событий Шүршіт қырылған или после них.

Что же говорят исторические данные об этом событии «Шүршіт қырылған»? Кем были эти 20 тысяч воинов? С какой целью они пришли и почему их называли шүршіт? Чтобы остановиться на этом подробнее, сделаем небольшой исторический экскурс. После смерти в 1746 году знаменитого хунтайжи калмыков Галдан-Цэрэна в стране начинается борьба за престол. В ходе этой борьбы нойон племени хойты, считавшегося одной из ветвей калмыков, Амурсана терпит поражение и бежит в Пекин, где находит убежище. Вскоре, получив поддержку Китая, он возвращается на родину и поздней осенью 1755 года прилагает все усилия, чтобы стать хунтайжи Джунгарии. Однако ситуация складывается не так, как он ожидал. Под предлогом внутренних распрей систему управления джунгар разделяют на четыре небольших ханства. Таким образом, Амурсана остается не хунтайжи, а ханом рода хойты. Не выдержав такого «унижения», он поднимает восстание против империи Цин.

Сильно разгневанный этим император Айсиньгьоро Хунли (Цяньлун) в марте 1756 года издает кровавый указ: «Ойратский народ должен быть полностью уничтожен с лица земли!» — и отправляет в сторону нынешнего Тарбагатайского региона 60-тысячное отлично вооруженное войско. Это войско, оснащенное пушками, творит всё, что пожелает. Сметая всё на своем пути, оно разоряет территории, принадлежавшие ойратскому народу. В исторических источниках говорится, что в этой войне за короткое время было уничтожено почти всё джунгарское население численностью более 600 тысяч человек. В воспоминаниях китайского историка Уй Юаня говорится, что в этой резне, включая болезни и голод, погибло восемь из десяти хозяйств, численность которых превышала сто тысяч. Оставшиеся две части из десяти нашли убежище у русских и казахов. В некоторых источниках говорится, что в некогда многолюдной Джунгарии осталось всего около 33 тысяч ойратов.

Таким образом, лишившийся страны и оказавшийся в безвыходном положении после разграбления и уничтожения народа, Амурсана бежит в Казахскую степь. Точнее говоря, 7 апреля 1756 года он приходит просить убежища у батыра рода уақ-керей Кожабергена. Находясь там, Амурсана отправляет известие Абылаю.

Вскоре китайский император Хунли узнаёт, что Амурсана остался жив и бежал в казахскую степь, после чего направляет Абылаю письмо. В нём он требует выдать Амурсану, а в противном случае угрожает ввести войска в казахскую степь. Текст письма следующий:

«В течение нескольких лет в Джунгарии творятся беспорядки, часты [перевороты], все племена пребывают в тревоге. Ойраты разбрелись по свету, терпят лишения, не имея никаких средств к существованию. Я [император] являюсь правителем Поднебесной, [поэтому] не мог смотреть на это безразлично со стороны, простер небесную кару и умиротворил Или. Они (джунгары) все стали безгранично счастливы. Дальнейшие улучшения предполагал осуществить постепенно, одно за другим, рассчитывал надолго. Не предполагал, что Амурсана вынашивает измену и начнет сумасбродничать. Ныне специально приказал генералам великой армии срочно организовать погоню и захватить его. Сами джунгарские тайджи, зайсаны, соединив свои ополчения для защиты справедливости, помогают [нам] захватить [Амурсану]. Ныне положение Амурсаны безвыходное. Покинув свой народ, скрылся далеко. Непременно должен оказаться в ваших казахских землях. За [все] преступления этого бунтовщика казнить мало. Куда бы он ни убежал, рано или поздно все равно захватим и казним. Ему ни за что не ускользнуть из [наших] сетей. Ты, Аблай, проявил уважение к Небесной династии, присылал своих: послов справиться о моем здоровье, [в этом] чувствовалась [твоя] искренность. Однако поскольку [послы] были задержаны бандитом, то не были представлены ко двору. Что касается коварства бунтовщика (Амурсаны), то вам оно прекрасно известно. Нет никакого резона укрывать разбойника. Если оставишь его у себя, то это принесет твоему владению вред, а не пользу. Твое владение граничит с Джунгарией. Ранее, во времена Галдан-Цэрена, ты все же испытывал с его стороны притеснения. Еще недавно твоему владению наносили урон джунгарские варвары. А теперь [ты] должен быть доволен. Сейчас все владения Западного края вошли в нашу территорию. Если вы оставите у себя бунтовщика и скроете его, то непременно возникнут конфликты, так как во всей Джунгарии нет ни одного человека, сочувствующего смутьяну (Амурсане). Из-за одного человека вы навлечете на себя: ненависть людей. К тому же великая армия также окажется в твоих пределах и будет требовать выдачи [Амурсаны]. Разве пребудут в спокойствии твои племена? Впоследствии раскаетесь безмерно. Вы [теперь] можете хорошенько взвесить и пользу и вред [от всего этого]. Обстоятельства складываются так, что вы должны выполнить мой приказ, немедленно захватить и выдать [Амурсану], [и тогда] вечно будете пользоваться моей милостью».

(перевод востоковеда, историка Клары Шайсултановой)

Вместе с тем Абылаю в качестве дара были отправлены многочисленные подарки. В труде известного учёного Бақыта Еженханұлы «Қожаберген батыр» говорится, что китайский император Хунли отправил Абылай хану и батыру Кожабергену 4 рулона атласа, шёлк и большое количество чая. Однако Абылай хан отказывается выдавать Амурсану. Более того, он поручает одному из своих надёжных полководцев, батыру Кожабергену, взять Амурсану под защиту. Потому что в это время сам Абылай был ранен в одном из сражений и проходил лечение.

Услышав эту новость, главнокомандующий военного ведомства западной границы Шүршіт Юй Бао отправляет через местность Шағаноба в Тарбагатае войско общей численностью более 20 тысяч человек. Этой огромной армией командовали два полководца — Дардана и Хадаха. По словам известного историка Жамбыла Артыкбаева, казахские отряды в мае 1756 года впервые столкнулись с ними у Шағаноба, однако не вступали в открытое сражение. Причина заключалась в том, что противник был вооружён огнестрельным оружием (пушками). Казахское войско под предводительством батыра Кожабергена и отряд Амурсаны, нанося удары и отступая, заманили врага к месту решающей битвы — Сарыбелу. Таким образом китайское войско, пройдя около тысячи километров, достигло Сарыарки, а затем дошло до берегов Есиля и Нуры. После этого казахи, выждав подходящий момент, уничтожили их. «Главной целью китайцев было не только поймать Амурсану. Они также хотели поставить Абылая на колени», — говорит Ж. Артыкбаев. Кроме того, как уже упоминалось, в то время Абылай был ранен. Узнав об этом, китайцы, несомненно, намеревались вместе с ослабленными калмыками захватить казахскую степь.

Тем временем Абылай занимался подготовкой. «По кличу “Қылқұйрық”, согласно которому 17 октября все мужчины, способные сесть на коня, должны были собраться в Баянауле, казахские батыры со своими воинами стекались в Сарыарку. Такие полководцы, как Кабанбай, Богенбай, Кожаберген, Ер Жәнібек, Кожаберді, находясь в ставке Абылая на холме, обсуждали способы преградить путь огромному войску империи Цин, движущемуся к орде. Именно про это время говорили: «Шүберекке түюлі жан болыпты» (букв. “душа завязана в узелок”). Вероятно, слова Шокана Уалиханова “Век рыцарства” также относятся именно к этому периоду. Наши храбрые предки, не уступавшие врагу, объединившись под белым знаменем Абылая, в кровопролитной битве уничтожили двадцатитысячную китайскую армию», — говорит господин Артыкбаев.

Как только показался враг, казахское войско окружило его со всех сторон. Отряд Богенбай батыра, укрепившийся у озера Жасыбай, ударил с северо-востока. А с юга наступило войско Старшего жуза под предводительством Шаншқылы Бердіқожа батыра. Войско Младшего жуза усилило центральные силы и вступило в основное сражение, а главная ставка Абылая нанесла удар прямо в лоб врагу. Оказавшееся без выхода войско шүршіт не смогло найти пути к отступлению. За короткое время казахское войско, тесня врага, прижало армию к реке Шідерті и полностью уничтожило её. Таким образом пространство между Шыбынды и рекой Шідерті оказалось заполнено телами погибших шүршіт. Со стороны казахов погибло 570 человек. Некоторые историки указывают, что среди них был и Амурсана. В других источниках говорится, что разбежавшееся войско увело с собой 11 воинов в качестве пленных.

Из 20-тысячной китайской армии в живых с трудом осталось 1600 человек. Причём стоит отметить, что их оставили в живых только с той целью, чтобы они донесли до Китая рассказ о том, какой ад ожидал их в казахской степи. Потому что у войска Абылая была полная возможность преследовать их на протяжении тысячи километров и уничтожить полностью.

Хотя беглым солдатам и удалось спастись, на родине их не ждало ничего хорошего. По словам Жамбыла Артыкбаева, многие из них были приговорены к смертной казни:

«Император был сильно разгневан тем, что летняя война не дала никаких результатов. Сначала, ещё находясь в районе Или, они упустили Амурсану, и, посчитав, что “вся вина на них”, Цэрэн и Юй Бао были приговорены к смертной казни. Затем, когда они бежали в Сарыарку и, встретившись с войском Абылая и Амурсаны, не смогли их схватить, князья Дардана и Хадаха были лишены титула “гун” и разжалованы в рядовые солдаты. Ещё сотни людей, обязанных обеспечивать армию оружием и продовольствием, были казнены. Таким образом, хотя они и вернулись живыми, командование китайской армии жестоко поплатилось перед своим императором».

О том, что потери китайской армии были очень большими, подтверждают и русские военные, наблюдавшие за походом на казахскую землю со стороны. Слова сибирского бригадира В. Якоби: «Из двадцатитысячной китайской армии, отправившейся в западный поход, к Селенгинской границе вернулись лишь тысяча шестьсот человек», — служат подтверждением этому.

По словам научного сотрудника-эксперта Военно-исторического музея Вооружённых сил Казахстана Бейсена Ахметулы, казахское войско в этом сражении было разделено на семь групп:

В 2019 году гора Шүршіт қырылған, ставшая местом решающего сражения в истории казахов, была официально зарегистрирована, а на вершине одного из двух холмов, где располагалась ставка Абылай хана, был установлен специальный знак.