Читайте также: Бір әннің тарихы: «Бір бала»

Акан-сері был искусен не только в песенном и поэтическом творчестве, но и в охоте и соколиной охоте. Он был тонким знатоком, способным с первого взгляда распознать зоркую охотничью собаку, резвую борзую или породистого скакуна и по достоинству оценить их качества. Для человека, избравшего путь сері, ловчий беркут был символом достоинства и свободы. Поэтому Акан придавал особое значение выбору беркута, который должен был стать его верным спутником. Однажды, гостя в ауле прославленного в народе батыра Алибекa, он увидел птенца беркута, чьи крылья ещё не окрепли, но глаза уже горели огнём. Почувствовав будущую силу хищной птицы, сері сразу проникся к ней и попросил отдать ему птенца. Алибек батыр подарил беркута Акану — талантливому человеку с подлинным характером сері. С того дня птенец рос у Акана, проходил выучку, креп и постепенно превращался в могучего беркута. В дни охоты, когда птица взмывала в небо, казалось, что вместе с ней воспаряет и душа самого сері. Каждый взмах крыльев Қараторғая, каждый его парящий полёт были для Акана не просто частью охоты, а воплощением свободы и силы духа. 

Однако время не щадит никого. С годами постарел и Қараторғай, некогда бывший властелином неба. Сила его крыльев ослабла, перья в хвосте начали редеть. Из-за этого ему становилось трудно опускаться на землю: он долго кружил в воздухе, издавая тревожные крики, и лишь с большим трудом приземлялся. Порой, совершенно обессилев, он словно падал с неба вниз. Это зрелище не могло не причинять Акан-сері боль. Когда-то могучая птица, бравшая степного зверя и взмывавшая так быстро, что за ней не успевал следить взгляд, теперь оказалась беспомощной перед временем. Старость Қараторғая словно напоминала Акану о его собственной жизни, об уходящей эпохе сері, о молодости, которую уже невозможно вернуть. Образ беркута, вновь и вновь пытающегося подняться в небо и с криком с трудом опускающегося на землю, отозвался в сердце поэта острой печалью. И тогда невольно пришедшие на язык слова превратились в тихое напевание, а напев — в мелодию:

В этих строках слышится страдание не только беркута, но и человека, оказавшегося бессильным перед временем. Внутренняя боль Акана растворилась в мелодии и через судьбу беркута превратилась в глубокое размышление о быстротечности жизни. Так печаль, родившаяся в сердце поэта, стала песней «Қараторғай» и дошла до народа.

Образ постаревшего Қараторғая словно заставил Акана осознать, что и человеческая жизнь так же постепенно угасает, а сила и величие не вечны. Первые строфы песни ясно передают это печальное чувство:

В этих строках образ беркута — не просто изображение ловчей птицы. Это спутник сері, свидетель его молодости, символ силы и свободы. Қараторғай — живое существо, с которым Акан словно делился сокровенными чувствами, его безмолвный спутник на жизненном пути. Поэтому угасание птицы становится отражением душевных переживаний самого поэта.

По мнению исследователей, песня «Қараторғай» появилась в начале XX века, приблизительно около 1909 года. Это был период, когда жизнь Акан-сері уже клонилась к закату, прежний блеск жизни сері постепенно угасал, а суровая правда бытия ощущалась всё острее. Некогда бывший душой празднеств и ездивший по аулам с песнями сері к тому времени пережил немало ударов судьбы и пришёл к глубокому осознанию быстротечности жизни. Именно тогда образ постаревшего беркута оказался созвучен душевному состоянию поэта и воплотился в песне.

С тех пор прошло более века, однако «Қараторғай» не исчезла из народной памяти. Выразительная мелодия и философская глубина песни позволили ей войти в золотой фонд казахской музыки. Многие исполнители традиционной песни включали это произведение в свой репертуар, и каждый исполняет его со своими оттенками и собственным чувством.