14 марта — День көрісу / праздник Амал

Декада Наурызнамы начинается 14 марта - с Дня көрісу. Этот день издревле известен казахскому народу под названием «праздник Амал» или «день Амал». Особенно широко эта традиция сохранилась в Западном Казахстане: люди встречаются друг с другом, здороваются обеими руками и поздравляют словами «Бір жасыңмен!». В этих словах заложено доброе пожелание: «Ты благополучно дожил до нового года, пусть твоя жизнь будет долгой». Көрісу - это не просто приветствие, а особый момент, когда после долгой зимы люди вновь встречаются и благодарят за благополучие друг друга. В кочевом образе жизни зимний период проходил тяжело. Снежные бураны, джут, холод и другие испытания природы ставили многие семьи в трудное положение. Поэтому приход весны означал для народа возрождение жизни. По этой причине люди специально навещали друг друга, приветствовали старших, встречались и справлялись о благополучии.

Писательница и исследователь наследия Абая Алмахан Мухаметкалиқызы связывает значение дня Амал с природой. По ее словам, казахский народ с древности предсказывал время и смену времен года, наблюдая за движением небесных тел.

«День Амал — это не просто название одного дня. В древнем мировоззрении казахов это особое время, означающее вступление природы в новый этап. Наши предки внимательно наблюдали за небесным миром и по движению звезды Үркер, по выстраиванию Луны и звезд в определенную линию предсказывали смену времен года. Так они определяли предстоящую погоду и приближение весны. Поэтому с наступлением Амала люди встречались друг с другом и справлялись о благополучии. Это традиция разделить радость народа, благополучно пережившего зиму, и встретить новый год с чистыми помыслами».

15 марта — День благотворительности

Второй день декады Наурызнамы носит название «День благотворительности». Это особая дата, напоминающая обществу о значении доброты и сострадания. Казахский народ издавна считал, что «у того, кто делает добро, путь будет открыт», и помощь нуждающимся воспринималась как высшее проявление человечности. Поэтому в этот день люди проявляют заботу друг о друге и уделяют особое внимание поддержке тех, кто нуждается в помощи.

Благотворительность - одна из традиционных ценностей казахского общества. В условиях кочевого образа жизни люди выживали, опираясь друг на друга. В тяжелые времена родственники и соседи помогали друг другу, считая своим долгом поддерживать бедных и нуждающихся. По словам культуролога Асылбека Байтанұлы, благотворительность - качество, издавна присущее нашему народу.

«Благотворительность, милосердие — естественные черты казахского народа. Раньше во время Наурыза ханы и богачи раздавали народу шүлен, оказывая помощь. Это был один из способов сохранять равенство в обществе и укреплять взаимную заботу людей друг о друге. И сегодня эта традиция продолжается: протянуть руку помощи малообеспеченным семьям и нуждающимся - крайне важно для общества», - говорит он.

День благотворительности - это не только оказание материальной помощи, но и проявление внимания, теплые слова поддержки и забота друг о друге. В этот день организуются различные благотворительные акции и добрые инициативы, оказывается помощь семьям с низким достатком, пожилым людям и гражданам, нуждающимся в особом уходе.

16 марта - День шанырака

Этот день посвящен напоминанию о значении одного из главных ценностей казахского общества - института семьи. В казахском мировоззрении шаңырақ - это не просто часть юрты, а символ рода, продолжения поколений, единства и благополучия. Даже добрые пожелания вроде «Пусть твой шанырак будет высоким» или «Пусть твой шанырак не пошатнется» возникли из понимания того, что крепкая семья - основа стабильности всего общества.

В кочевом образе жизни каждый шанырак считался отдельным маленьким миром. В нем вместе жили несколько поколений: старшие давали советы, молодые трудились, дети получали воспитание. Поэтому в казахской культуре шанырак воспринимался не только как жилище семьи, но и как духовная опора всего рода. Считалось, что благополучие каждого шанырака - это благополучие всей страны.

Этнограф Айдана Сейдрахменқызы так говорит о значении шанырака:

«Шанырак - чрезвычайно священное понятие для казахского народа. Пожелание «пусть твой шанырак будет высоким», которое говорят молодоженам, означает, чтобы семья была крепкой и устойчивой. В казахской традиции при создании новой семьи шанырак поднимал не любой человек. Чаще всего его поручали уважаемому в народе человеку, сумевшему сохранить крепкую семью и обладающему большим жизненным опытом. Считалось, что его качества передадутся молодой семье».

Сегодня День шанырака направлен на возрождение этих традиционных ценностей. В этот день проводятся различные культурные и воспитательные мероприятия, прославляющие единство семьи и объясняющие молодежи ее значение. Ведь воспитание ребенка прежде всего начинается в семье. Об этом говорит и казахская пословица: «Родина начинается с семьи».

17 марта — День культуры и национальных традиций

Этот день посвящен популяризации духовного наследия, обычаев и уклада жизни нашего народа, формировавшихся веками. В казахском обществе традиции - это важная культурная система, формирующая мировоззрение нации, жизненные принципы и нравственные ценности.

Казахские традиции сопровождают человека на протяжении всей жизни. Начиная с обрядов, выполняемых с момента рождения ребенка - таких как шілдехана, қырқынан шығару, тұсаукесер, - и заканчивая обрядами взросления, такими как сүндет той, тіл ашар, а также более поздними жизненными этапами - свадьбой, беташаром, приездом невесты - каждая традиция тесно связана с жизненным путем человека. Эти обряды не только выражали семейную радость, но и служили важным инструментом воспитания молодого поколения.

Этнограф Қарлыға Жұмаділова связывает значение национальных традиций с понятием национального кода. По ее словам, культурная сущность народа сохраняется именно через традиции.

«Нацию делает нацией ее культура, искусство и традиции. Национальная культура - это совокупность всех обычаев и обрядов, сопровождающих человека с момента рождения до конца жизни. В казахском обществе различные традиции выполнялись уже тогда, когда ребенок находился в утробе матери. Например, құрсақ шашу, шілдехана, қырқынан шығару, затем сүндет той для мальчиков, тіл ашар и многие другие обряды. Все эти традиции возникли из образа жизни и мировоззрения народа. Поэтому их сохранение - один из способов сохранить наш национальный код. В эпоху глобализации каждый народ не должен терять свою сущность, а для казахов основой этой сущности являются традиции и культура».

Кроме того, традиции способствуют сохранению не только национальной культуры, но и языка и менталитета. Казахское мировоззрение, нормы поведения и нравственные принципы передаются из поколения в поколение именно через эти традиции. Поэтому их сохранение - важное условие сохранения национальной идентичности.

В рамках Дня национальных традиций в разных регионах страны проводятся культурные мероприятия, этнографические выставки и ярмарки национальных ремесел. В этот день народу представляют богатое культурное наследие казахов, а особенно молодому поколению объясняют значение традиций.

18 марта — День национальной одежды

Этот день, отмечаемый на пятый день Наурызнамы, посвящен популяризации традиционной культуры одежды казахского народа и возрождению модных образцов, отражающих национальную самобытность. В древнем казахском обществе по одежде человека можно было определить, из какого он региона, к какому роду принадлежит и даже чем занимается. Особенно такие элементы одежды, как головные уборы, шапаны, камзолы, шубы, отличались региональными особенностями, орнаментами и цветами. Благодаря этому национальная одежда стала ярким отражением культуры и мировоззрения народа.

Писатель и исследователь наследия Абая Алмахан Мухаметкалиқызы подчеркивает, что национальная одежда - это не только внешняя красота, но и глубокий духовный смысл. По ее словам, каждый орнамент и узор в казахской одежде имеет свою историю и значение.

«Национальная одежда — это знак нации. Когда человек надевает национальную одежду, его дух поднимается, и окружающие без слов понимают, кто ты есть. Раньше в казахском обществе по одежде сразу различали, к какому роду или региону принадлежит человек. Например, существовали такие виды головных уборов, как найман тымақ, керей тымақ, аргын тымақ. Орнаменты тоже наносились не просто ради украшения. Это словно особое письмо, выражающее культуру и мировоззрение наших предков. Иногда люди даже передавали сообщения через орнаменты. Поэтому к национальной одежде и узорам нужно относиться с большой ответственностью».

По словам ученых, казахская национальная одежда отличается также гармонией с природой. В условиях кочевого скотоводческого образа жизни одежду шили из удобных, теплых и прочных материалов. Одежда из кожи, шерсти и войлока защищала от зимних холодов, а летние наряды были легкими и свободного кроя. Сегодня национальная одежда становится не только историческим наследием, но и частью современной моды. Дизайнеры сочетают традиционные орнаменты и формы с новыми моделями, адаптируя национальный стиль к современности.

19 марта — День обновления

Этот день символизирует обновление не только природы с приходом весны, но и общества и самого человека. В кочевом мировоззрении весна - время начала новой жизни. Освободившаяся от зимних испытаний природа преображается, земля зеленеет, жизнь вновь оживает. Эти изменения влияют и на сознание человека, открывая путь новым надеждам и начинаниям. Историк Өтелбек Шнанов связывает значение этого дня с обновлением общества.

«Известно, что был введен новый формат празднования Наурыза. С 14 по 22 марта каждому дню придано особое содержание, и они обозначены как декада. Один из них - День обновления. Обновление — это не только обновление природы. Это обновление национального сознания. С приходом весны люди строят новые планы и с надеждой смотрят в будущее. Поэтому я считаю, что этот день дает каждому гражданину и каждой семье возможность начать новые дела и поставить перед собой новые цели».

День обновления чаще всего отмечается мероприятиями, направленными на охрану природы и очистку окружающей среды. В этот день проводятся добрые инициативы — посадка деревьев, уборка дворов и улиц, экологические акции. Такие мероприятия призывают общество бережно относиться к природе и показывают важность защиты окружающей среды.

20 марта — День национального спорта

Этот день посвящен популяризации национальных игр и видов спорта, сформировавшихся у казахского народа на протяжении веков. В казахском обществе, придерживавшемся кочевого образа жизни, высоко ценились физическая выносливость, ловкость и смелость. Поэтому многие национальные игры возникли не только ради развлечения, но и как школа военной подготовки. Они воспитывали у молодежи отвагу, выносливость и сноровку, готовя ее к различным жизненным испытаниям. В результате национальные игры стали неотъемлемой частью народной культуры.

Этнограф Бекен Қайратұлы отмечает, что происхождение национального спорта тесно связано с кочевым образом жизни.

«Национальный спорт — это проявление военного искусства кочевой жизни в мирное время. Такие игры, как көкпар, жамбы ату, теңге ілу, возникли из боевых навыков. Быстрое движение верхом, меткость, ловкость — все это в древности было крайне необходимо воину. Поэтому через национальные игры молодежь воспитывалась в духе смелости, стойкости и героизма».

Национальных видов спорта у казахов очень много. Среди них особенно популярны көкпар, бәйге, жамбы ату, теңге ілу, аударыспақ, қазақша күрес. В этих соревнованиях проверяются не только сила участников, но и их ловкость и мастерство. Сегодня национальные виды спорта развиваются на новом уровне. В Казахстане создаются федерации национального спорта, а такие игры, как көкпар, қазақша күрес, асық ату, начинают приобретать известность и на международной арене. Это один из важных шагов по сохранению национального наследия и его популяризации в мире.

В рамках Дня национального спорта в разных регионах страны организуются национальные игры и соревнования, широко пропагандируются народные традиции. Такие мероприятия повышают интерес молодежи к национальной культуре и способствуют формированию у нее патриотического духа.

21 марта — День единства

Казахский народ издавна относил единство и согласие к числу важнейших ценностей. Пословицы «Где есть единство — там есть жизнь» и «Благополучие начинается с согласия» показывают, насколько большое значение придавалось этому понятию. Праздник Наурыз стал общим праздником не только одного народа, но и всех этносов, проживающих в Казахстане. В этот день представители разных национальностей собираются под одним шаңыраком и делят общую радость. Такие общие праздники способствуют укреплению согласия и взаимного уважения в обществе.

Историк Өтелбек Шнанов связывает значение Дня единства с многонациональной природой казахстанского общества. По его словам, это особый праздник, демонстрирующий единство различных культур и взаимное уважение.

«Казахстан — многонациональное государство. На казахской земле живут представители более ста национальностей. Поэтому День единства, отмечаемый в рамках праздника Наурыз, — это особый день, укрепляющий дружбу, единство и братство между народами. Когда представители разных культур и традиций относятся друг к другу с уважением и прославляют общие ценности, в обществе сохраняются стабильность и согласие».

День единства отличается проведением различных культурных мероприятий, фестивалей дружбы и встреч, направленных на развитие сотрудничества между народами. В этот день представляются культура, искусство и традиции разных этносов, подчеркивается важность взаимопонимания и уважения.

22 марта — Ұлыстың ұлы күні

Самый главный и торжественный день декады Наурызнамы — 22 марта, то есть праздник Наурыз. Это время весеннего равноденствия, когда природа вступает в новый этап. Казахский народ издревле воспринимал этот момент как начало нового года. В народе этот день называют «Ұлыстың ұлы күні» и относятся к нему с особым почтением. С самого утра люди поздравляют друг друга, накрывают богатые дастарханы и принимают гостей. В кочевой традиции в этот день забывались обиды, люди говорили друг другу добрые пожелания и встречали новый год в согласии. Существует образное выражение «день, когда растаял синий камень Самарканда» — считалось, что даже самый суровый человек в этот день смягчается и прощает обиды.

В день Наурыза в каждом доме обязательно готовили наурызкөже. Это блюдо состояло из семи ингредиентов и считалось символом изобилия и достатка. За дастарханом старшие давали благословение, желая молодым светлого пути. Люди собирались всем аулом, пели песни, играли в национальные игры и устраивали большие народные гуляния. Таким образом, праздник Наурыз стал особым событием, укрепляющим единство народа и сближающим людей.

Доктор исторических наук, профессор Мақсат Алпысбес объясняет значение праздника Наурыз через призму кочевой цивилизации. По его словам, этот праздник связан не только с астрономическим явлением, но и с хозяйственной жизнью кочевого общества.

«История праздника Наурыз уходит в глубочайшую древность. Сейчас официально говорят о трех тысячах лет, но можно утверждать, что он еще древнее. Для народов, занимавшихся скотоводством, весна — особый период. В это время рождается приплод у скота, жизнь обновляется. Первой пищей, получаемой в этот период, является уыз. Поэтому, на мой взгляд, Наурыз символизирует обновление не только природы, но и всей хозяйственной жизни».

По мнению ученых, праздник Наурыз является древним общим праздником не только казахского народа, но и всех тюркских и восточных народов. Однако в казахском обществе он приобрел особое содержание, тесно связанное с мировоззрением и традициями народа. Поэтому Наурыз — это праздник, сохраняющий культурную память народа и обновляющий дух нации. Сегодня Ұлыстың ұлы күні широко отмечается в Казахстане. Во всех регионах страны проводятся национальные игры, культурные мероприятия, возрождаются народные традиции. В этот день люди желают друг другу добра и встречают новый год с надеждой и верой.

23 марта — День очищения

Декада Наурызнамы завершается Днем очищения. Этот день считается особым, подводящим духовный итог всему празднику. В казахском мировоззрении чистота измеряется не только внешним порядком — она тесно связана с внутренним миром человека, его намерениями и согласием в обществе. Поэтому День очищения символизирует обновление природы, окружающей среды и человеческой души. В кочевой традиции с приходом весны люди избавлялись от старых вещей, оставшихся после зимы, очищали окружающее пространство и готовились к новой жизни. Всем аулом проводились работы по очистке хозяйственных построек, дворов, родников. Это было не только хозяйственной необходимостью, но и знаком встречи нового года в чистой среде и с чистыми помыслами.

Этнограф Бекен Қайратұлы связывает значение Дня очищения с основной философией праздника Наурыз. По его словам, в этом дне заложено обновление и человеческих взаимоотношений.

«Основная суть Наурыза — согласие и чистота. С приходом весны природа освобождается от тяжести зимы и обновляется. Так же и люди должны примириться друг с другом, забыть обиды. Раньше сельчане весной очищали источники, приводили в порядок окрестности и вместе трудились. Поэтому очищение — главный смысл этого праздника: оно означает обновление не только природы, но и внутреннего мира человека».

Сегодня День очищения также связан с популяризацией экологической культуры. В этот день проводятся различные акции по уборке, очищаются парки и улицы, территории вокруг рек и озер. Такие мероприятия повышают ответственность общества за природу и показывают важность охраны окружающей среды. Кроме того, День очищения призывает людей к духовному обновлению. Забыть прошлые обиды и начать новый год с чистыми намерениями — одна из главных идей праздника Наурыз. С этим понятием перекликается и казахская пословица: «Пока не очистится душа, не наладится жизнь».