Эти существа часто встречаются в казахском фольклоре, исторических записях и рассказах современных свидетелей. Их чаще всего описывают как покрытых шерстью существ, похожих на человека, живущих в дикой природе. Считается, что в основном они обитают в горах Алтая, Тянь-Шаня, Алатау и в отдаленных районах казахской степи, куда редко ступает нога человека.

Что говорят исторические данные и древние записи?

В казахском фольклоре рассказы о снежном человеке или кісікиік существуют с древних времен. Как уже упоминалось, этих существ также называют «алмасты». Кроме того, в тюркской мифологии он описывается как дикий человек, обитающий в горах Центральной Азии. В древнетюркских письменных источниках, например, в «Китаби деде Коркуд» (IX–XI века), есть легенды, связанные с чудесными животными волчьего происхождения. Среди них встречаются и элементы, похожие на кісікиік. В казахской демонологии кісікиік описывается как один из видов албасты. Это, по-видимому, человекоподобное существо, бродящее в высоких горах.

В тюркско-казахских родословных, например, в «Родословной тюрков» Абулгази и в «Сокровенном сказании монголов», сохранилось много фольклорных элементов о встречах ханов и батыров с дикими людьми.

В древних мифах говорится, что такие чудесные существа в основном обитают в горах Алтая и Памира. Местные жители считали кісікиік «священным зверем».

У казахов человека, который ни с кем не общается и живет обособленно, называют «кісікиік».

Легенды о человекоподобном существе, все тело которого покрыто шерстью, распространены по всему миру. Оно известно под названиями кісікиік, снежный человек, йети, сасквоч, бигфут. В Казахстане также немало рассказов об этом таинственном существе. Несколько лет назад распространилась новость о том, что в Восточно-Казахстанской области кісікиік якобы крадет скот. Позднее появилось сообщение, что один житель Жамбылской области кормит и содержит кісікиік. Разумеется, все эти новости привлекают внимание криптозоологов. Известный российский криптозоолог Игорь Бурцев выступал с заявлением, что легенды о «кісікиік» в Казахстане - не миф, а реальность. По его словам, в Казахстане снежный человек взаимодействует с местными жителями. Это разумное существо. У него есть собственная письменность.

«В Казахстане снежный человек контактирует с местным населением. Например, в Жамбылской области на границе с Кыргызстаном есть село, где местный житель регулярно встречается с йети. Он его подкармливает. Есть такие люди и в Талгаре. […] Они не просто разумны, у них даже есть своя письменность. Они общаются рунами. А еще оставляют послания при помощи поломанных веток деревьев. Сельчане называют их киік-адам, то есть человек-сайгак. В том же Талгаре один житель освоил их письменность и общается со снежными людьми при помощи рун», — говорит он.

Бурцев сфотографировал следы снежного человека в Заилийском Алатау и в Талгарской пещере. По его словам, существует много доказательств того, что снежный человек реален, особенно казахстанская часть Алтая скрывает большую тайну. Кстати, он - квалифицированный специалист, участвовавший в нескольких экспедициях по поиску снежного человека.

Подобные существа, все тело которых, как у человека, покрыто шерстью, были многочисленны в Джунгарской впадине. В записях до 1860 года часто писали о том, что кісікиік крадет провизию коневодов. Так же в 1960-1970 годы аксакалы в возрасте 70-80 лет часто рассказывали о кісікиік. В то время природа не была нарушена, было много ущелий, куда не ступала нога человека.

Если вернуться к таким рассказам:

В Тарбагатайском регионе жил человек по имени Касабай. Вероятно, это была середина 1870-х годов. Однажды Касабай во время охоты ловит самку кісікиік. Привозит в аул и привязывает к кереге. Кісікиік оказывается беременной, у нее нет речи, она не ест предложенную пищу, лишь плачет по-человечески. В конце концов через три дня он отпускает кісікиік. Также пастухи рассказывали, что видели босые человеческие следы. Они не причиняли вреда людям.

Говорят, что кісікиіки ходят прямо, обладают большой силой, быстры и умны. Обитают в горной местности, в водных низинах. Говорят, что до сих пор живут в районах Алтая, Тарбагатая, Урджара, Калбы.

В 2011 году распространилась информация о том, что в Урджаре видели стаю кісікиік. Об этом даже была опубликована специальная статья в газете «Егемен Қазақстан». В статье говорится, что учитель села Карабуйрат Дәлелхан Біләлов и 15 учеников увидели среди деревьев 5 диких людей. Позже трое учеников по имени Куат, Куаныш и Мади увидели трех кісікиіков, купавшихся в воде.

В 2016 году появилась информация, что в Алтае кісікиік занимается кражами. В снежных горах Восточного Казахстана при неизвестных обстоятельствах начал пропадать скот. Ночью кто-то уносил овец и коз, и самое удивительное - не оставалось никаких следов. Среди людей распространился слух, что «скот крадет снежный человек». Пастух по имени Серик рассказал, что видел существо ростом более 2 метров, с длинными руками и покрытым шерстью телом. Существо схватило одну овцу, перепрыгнуло через загон и направилось к горам. Это сильно напугало жителей села.

Читайте также: Остров, который «поглощает людей»: загадочный Барсакельмес

Среди китайских казахов также существует рассказ о пастухе, женившемся на кісікиік. Говорят, событие произошло в районе Баркель на Алтае. У пастухов начала пропадать провизия. Тогда они стали по очереди оставаться в стане и вести наблюдение. В конце концов, выследив, один из пастухов ловит существо, похожее на человека. Самого что ни на есть человеческого рода. Но покрыто шерстью, высокого роста и с длинными руками. По обвисшей груди стало понятно, что это самка.

Однако он не трогает ее и отпускает. Поскольку пастух не представлял опасности, кісікиік тоже не стала уходить далеко от стана. Во время дежурства молодого парня она привыкает приходить к стану. Со временем та кісікиік начала каждый день собирать дрова и хворост и приносить, помогая. Постепенно она даже стала заходить вместе в стан пастуха. В конце концов, говорят, молодой парень сошелся с кісікиік.

Первые сведения о снежном человеке

Самая первая информация о снежном человеке распространилась в 1889 году. Офицер сухопутной армии Великобритании заметил на северо-западе Гималайских гор, на высоте 1500 метров над уровнем моря, большой след, похожий на босой человеческий отпечаток. В течение последующих 50 лет снежного человека в этом регионе видели трижды.

В 1951 году британский альпинист Эрик Шиптон впервые сфотографировал след снежного человека в Гималаях. Длина следа составляла 33 сантиметра, ширина — около 20 сантиметров.

В 1986 году австралийский альпинист Мишина столкнулся лицом к лицу со снежным человеком на востоке Тибетского нагорья. Однако в своей работе, опубликованной в 2000 году, он пришел к выводу, что снежный человек — это один из редких видов бурого медведя.

В 2003 году в пещере в снежных горах Алтая, граничащих с Сибирью, была найдена покрытая шерстью волосатая рука. Ученые, из-за ее сходства с человеческой, выступили с заявлением, что это «рука снежного человека». Это пока единственный научный факт о снежном человеке.

В 1950-е годы информация о снежном человеке начала широко распространяться. Во многих журналах выходили статьи о том, что альпинисты видели снежного человека. В 1954 году газета Daily Mail организовала экспедицию в Гималаи для поиска снежного человека. Хотя экспедиция завершилась неудачно, участники собрали немало сведений о снежном человеке. В церквях Пангбоче и Кхимджунг были найдены следы, похожие на человеческую руку, однако ученые посчитали их отпечатками рук неандертальцев.

Советский Союз также в конце 1950-х годов создал при Академии наук комиссию по изучению снежного человека. В ее состав вошли такие ученые, как Обручев, Нестурх, Константин Станюкович, Игорь Тамм. В 1958 году была организована экспедиция в Памирские горы, однако никаких доказательств найдено не было. В итоге Комиссия пришла к выводу, что рассказы о снежном человеке являются легендой. Тем не менее экспедиции продолжались.

В 1979 году в Гиссарских горах были найдены следы ноги гоминоида. Длина следа составляла 34 см.

Кстати, существует запись Роджера Паттерсона и Боба Гимлина с изображением снежного человека. Видео было снято в 1967 году в Северной Калифорнии. Однако после смерти Рэя Уоллеса в 2002 году его близкие заявили, что фильм является подделкой.

В 2009 году также распространилось видео, снятое в горах Шории Кемеровской области, на котором запечатлен снежный человек ростом 1,5–2 м. Но его подлинность до сих пор не подтверждена.

Снежный человек — мифическое существо, которое, как считается, обитает в Гималайских горах Азии. Сведения об этом легендарном существе начинаются с древнего фольклора и продолжаются вплоть до современных научных исследований. Существование снежного человека до сих пор не доказано, однако его легенда широко распространена в культуре, кино и литературе.

Описание

Снежный человек описывается как крупное, двуногое существо, похожее на обезьяну. Его рост может достигать от 1,8 до 3 метров, тело покрыто коричневой, серой или белой шерстью, иногда говорится, что у него есть острые зубы.

Считается, что чаще всего он живет в заснеженных горных районах, но в некоторых легендах встречается и в лесах. Следы снежного человека могут быть в 3 раза больше человеческих, а его походка похожа на человеческую, но имеет обезьяньи признаки.

Например, фотография следа, сделанная Эриком Шиптоном в 1951 году, до сих пор рассматривается как основное «доказательство». Этот след похож на человеческий.

Легенды о снежном человеке начинаются с древнего фольклора гималайского региона (Непал, Тибет, Индия, Бутан). В буддийской мифологии снежный человек описывается как застенчивое, мирное существо, живущее в снежных пещерах.

В древних записях, например, в походах Александра Македонского (326 г. до н.э.), упоминается снежный человек, однако достоверность этих сведений сомнительна.

Исследователи XIX века, например русский зоолог К.А. Сатунин, описывал, что видел алмасты в Кавказских горах, и утверждал, что он передвигается как человек.

Существуют отчеты об алмасты за 1899 год, а в 1913 году российский анатом Хахлов представил свое исследование Императорской академии наук, однако эта запись при неизвестных обстоятельствах исчезла.

Западному миру снежный человек стал известен в XIX веке. В 1832 году британский резидент Брайан Ходжсон представил первый отчет о «диком человеке» в Непале.

В 1921 году во время экспедиции на Эверест Чарльз Ховард-Бери увидел большие следы и назвал их «метох-кангми» (человек-медведь, снежный человек). Журналист Генри Ньюман неправильно перевел это слово и написал «Abominable Snowman» (ужасный снежный человек).

В 1953 году Эдмунд Хиллари и Тенцинг Норгей, поднимаясь на Эверест, увидели большие следы.

В середине XX века экспедиции (например, 60-летние поиски Дэниела Тейлора) искали снежного человека, но конкретных доказательств не нашли.

Виды снежного человека:

Dzu-teh — крупный (2,5 м), агрессивный, передвигается на четырех ногах.

Meh-teh — размером с человека, с коричневой шерстью.

Teh-lma — маленький, сильный.

До сегодняшнего дня зарегистрированы сотни видео и тысячи фотографий снежного человека. Чаще всего — в Непале, Тибете, России и Индии. Например, в 1960-х годах шерпа Соннам Хиша говорил, что видел снежного человека. Но большинство из них оказываются подделками.

Также существуют доказательства в виде шерсти, меха, волос и костей. Однако большинство из них оказалось принадлежащими медведям (бурый медведь, азиатский черный медведь).

ДНК-анализы

Ученые считают снежного человека криптозоологическим мифом. Исследования ДНК показывают, что образцы «снежного человека» принадлежат редким гималайским медведям (тибетский бурый медведь, гималайский бурый медведь).

Некоторые теории утверждают, что снежный человек действительно существовал. Но он вымер 300 тысяч лет назад.