Шеруши - один из двенадцати родов Абак-керей - делится на шесть ветвей: Ожык, Шаппас, Узынмылтык, Курман, Санырау, Бакат. Понятие «шесть шеруши» на территории Монголии иногда включает и Толек. На самом деле Толек считается одним из предков рода Бакат, однако за последние два столетия он значительно разросся, дав немало выдающихся личностей: вождей, ведущих народ, батыров, возглавлявших войска, красноречивых ораторов и людей, внесших заметный вклад в науку и образование.

Главным брендом потомков Толек, говоря современным языком, является искусство кюйши. Для казахов Монголии - это бесспорная истина. Сам Толек делится на пять ветвей: Бакатай, Кадир, Карабас, Танатар и Кедей. Если вспомнить тех, кто запомнился с середины XIX века, из рода «пяти толек» вышли десятки выдающихся кюйши.

У одного из этих пяти предков - Кадира - родились пять сыновей: Колбай, Жанибек, Алибек, Омирбек и Темирбек. Потомки этих пятерых сегодня насчитывают уже несколько сотен семей. Внутри рода Кадир особенно ярко проявляется кюйское искусство в аулах, происходящих от предка Омирбека.

От Омирбека из ветви Кадир рода «пяти толек» происходят Жаркынбай, Акжаркын, Сары, Жаныс и Кабыл. У Жаркынбая происходят Назар, Смагул, Сатай, Матай и Корпеш. Потомки этих пяти сыновей сегодня достигают сотен семей. Основу аула, называемого «көп қалақша» или «қырық қалақша» (пер. «много лопаток»), составляют потомки пяти сыновей Омирбека, и действительно, к первой четверти XXI века среди его потомков насчитывается не менее сорока известных кюйши.

Назар Жаркынбайулы - кюйши, стоявший во главе рода «көп қалақша». Он родился в первой четверти XIX века на территории нынешнего Бурчунского уезда Алтайского Иле-Казахского автономного округа КНР. В то время роды шеруши кочевали и зимовали в местностях Калтон, Тайсойган, Шункырши, Кушиген и Уштас. Этот период сопровождался как столкновениями с монгольскими племенами и другими пришлыми народами, населявшими бывшую Джунгарию, так и частыми межродовыми конфликтами среди самих казахов. В такие времена защита семьи и аула от внешних сил, отстаивание чести рода становились большим испытанием для мужчин. Слава о батыре Назаре - могучем телом и бесстрашном борце - распространилась среди окрестных народов именно тогда. Наряду с его воинской доблестью, его мастерство кюйши стало известным во всех четырех сторонах Алтая. Когда говорят об этом человеке, часто употребляют сочетание «Кырыкканбас-Назар». Смысл его в том, что младший брат Назара, Смагул, получил прозвище «Кырыкканбас» из-за необычайной жесткости волос. Они были настолько твердыми, что обычная бритва не брала ни волосы, ни усы, и он укорачивал их только ножницами для стрижки овец. Смагул по прозвищу Кырыкканбас также отличался огромной силой и храбростью. Назар, уважаемый старейшина, стоявший за справедливость, и выдающийся кюйши, не одобрял того, что его брат направляет свою силу на барымту.

Подвиги батыра Кырыкканбаса до сих пор передаются в легендах Алтая. Один из них - о том, как он проглотил верблюжью кость. Кырыкканбас зарезал и съел чужого верблюда. Хозяин, заподозрив это, пришел, но не нашел доказательств. В конце концов, выследив его, он обнаружил кость верблюжьей лодыжки на месте, откуда перекочевал аул Кырыкканбаса. Придя к нему, он сказал: «Вот мое доказательство - ты украл моего верблюда. Вот его кость». Когда тот протянул ее со словами «Дай-ка посмотреть!», Кырыкканбас мгновенно проглотил кость. Лишившись улики, истец обратился к бию и рассказал о случившемся. Кырыкканбас отрицал и то, что зарезал верблюда, и то, что проглотил кость. «Проглотить верблюжью кость невозможно. Если он говорит правду, пусть сам проглотит овечью кость и докажет», — потребовал он. Истец не смог этого сделать.

Во времена, когда родом шеруши правил бий Актай Кобегенулы, он стремился объединить народ, привлечь его к земледелию и повысить благосостояние. Он противостоял биям и торе могущественных и многочисленных родов, которые облагали народ тяжелыми налогами и оттесняли его от летних и зимних пастбищ.

Надежной опорой Актая в этом деле были девять батыров из толек. Это Кырыкканбас, Назар, Бектас, Калдыбай, Жалдыбай, Кожалак, Куланбай, Баймырза, Есмырза. В народе их почтительно называли «девятью славными толеками».

В прежние времена кюйши исполняли кюй Назара Жаркынбайулы под названием «Кенес». Однако до наших дней этот кюй не дошел. Судя по самому названию «Кенес», так, по-видимому, в целом называли кюи, которые старейшины исполняли на представительных собраниях. Известны также циклические кюи под названием «Кенес» знаменитого кюйши Бейсенби Доненбайулы из рода жадик, жившего в ту же эпоху, что и Назар, и входившего в число «четырех биев четырех мест» двенадцати Абак-керей.