Турецкая диаспора Казахстана играет важную роль в политике, экономике и культуре нашей страны. В последнее время они стали идентифицировать себя как турки Ахысха - по названию территории, с которой были депортированы в Казахстан. В вопросе их происхождения существуют две полярные позиции. Первая определяет их грузинское происхождение и основывается на исследованиях советских грузинских ученых. Согласно этой теории, историческая грузинская провинция Месхетия в 1578 году была завоевана османскими турками, в результате чего местное население приняло ислам, подверглось тюркизации и утратило грузинскую идентичность. Под влиянием сторонников данной точки зрения с конца 1980-х годов, после ферганских событий, в литературе получили распространение новые термины - «месхетинские турки» или «турки-месхетинцы».

Согласно второй точке зрения, которая сегодня преобладает среди подавляющего большинства ахысха, они имеют турецкое происхождение, а их подлинное название - «турки Ахысха» («ахысха түрклəри»). Мы опираемся на труды ученых, придерживающихся второй точки зрения.

Ахысха - это территория современной грузинской Месхетии на Южном Кавказе площадью 6260 км², расположенная в 15 км от границы с Северо-Восточной Турцией и включающая 5 городов (Ахысха, Адыгон, Ахылкелек, Аспиндза и Богдановка) и 248 примыкающих к ним населенных пунктов. Ахысха протянулась по обоим берегам реки Пософ и связана железнодорожным сообщением с Турцией и грузинскими городами Тбилиси и Батуми. По территории Ахысха протекает река Кура, имеющая важное значение для всего Кавказского региона. Реки Пософ и Адыгон, текущие с запада, соединяются с Курой в восточной части города Ахысха и впадают в Каспийское море. В Ахысха наряду с плодородными равнинами, удобными для земледелия, между гористыми хребтами имеются холмистые земли с великолепными травами, пригодными для скотоводства.

Турки в Казахстане появились в 1920-е годы и за несколько десятилетий превратились в одну из самых многочисленных и быстрорастущих этнических общин республики. По оценке на 1 января 2014 года в республике проживало почти 105 тысяч турок, что обеспечивало им 9-е место по численности населения. По сравнению с последней переписью населения КазССР их численность в республике более чем удвоилась. Казахстанские турки в основном являются уроженцами республики и имеют грузино-месхетинское происхождение (ахысха), хотя с начала 1990-х годов среди них появились выходцы из Турецкой Республики.

В Казахстане функционируют несколько вариантов турецкого языка: вариант языка турок Ахысха, хемшиллов и лазов. Турки Ахысха делятся на ерлы (местных) и трекеме. Все варианты турецкого языка, функционирующие в Казахстане, являются бесписьменными и находятся на грани исчезновения.

Следует особо подчеркнуть, что оторванность от основного турецкого этнического массива после закрытия границ в 1920-е годы прошлого века и депортации в 1944 году привела, в частности, к сохранению языка и отдельных элементов традиционной турецкой культуры. Язык казахстанских турок сохранился в том виде, в каком он существовал до кемалистской реформы в Турецкой Республике. Вместе с тем происходят достаточно быстрые процессы культурной ассимиляции казахстанских турок, и язык и культура, сохраненные старшим поколением, нуждаются в фиксации исследователями. 

История ахысха 

Кавказский регион занимает территорию между Каспийским и Черным морями. Он делится на северную и южную части. Северный Кавказ охватывает горную цепь Кавказских гор и республики, расположенные у их подножия - Карачаево-Черкесию, Кабардино-Балкарию, Адыгею, Абхазию, Чечню, Ингушетию, Дагестан, Осетию, а также часть Краснодарского края. Южный Кавказ включает республики Азербайджан, Грузию, Армению, а также части территорий Турции и Ирана. Из-за природных преград, создаваемых Кавказскими горами, контакты между севером и югом были возможны лишь с помощью перевалов «Железные ворота» и «Дарьял».

Кавказский регион на протяжении всей своей истории являлся местом взаимодействия различных культур, народов и языков. Мягкий климат, плодородные земли, богатство водных ресурсов, а также наличие естественных защитных барьеров привлекали племена разного происхождения и становились причиной частых конфликтов.

Расположение Южного Кавказа на границе Восточной Европы и Юго-Западной Азии, тем самым выступая связующим звеном между двумя частями света, наличие сухопутных, морских и речных путей, позволявших вести торговлю между отдаленными регионами, определяли политико-географическое значение Кавказа.

В связи с постоянным движением народов Кавказ выступал ареной непрерывных миграционных процессов и, как следствие, взаимодействия языков и культур.

До османского владычества эти земли были разделены между сасанидами, византийцами, хазарами, а также длительное время находились под давлением арабов.

Особенно частыми были набеги сельджуков на Восточную Анатолию и Южный Кавказ.

В этой связи в начале XII века грузинский царь Давид приглашает кипчаков с Северного Кавказа для противостояния сельджукской агрессии. Таким образом, 40 тысяч кипчаков расселились вдоль течений Верхней Куры и Чороха. Спустя 60 лет после переселения в Грузию, начиная с 1118 года, кипчаки основали династию, названную по имени кипчакского предводителя грузинской армии Кубасара, которая сыграла важную роль в истории Грузии.

Будучи мощной силой грузинской армии, кипчаки основали свои династии на территориях Чороха и Верхней Куры, где проживало большинство кипчаков. Так, в 1268 году на этой территории возникло княжество Самцхе-Саатабаго (Самцхе Атабек). Столицей атабеков был город Ахысха. В течение 310 лет атабеки контролировали тюркские мусульманские регионы Илханлы, Джалаирлы, Каракойунлу, Аккойунлу, Сефеви.

В 1578 году в составе Османского султаната была создана административная единица - Ахысха-пашалык.

В 1828 году в результате русско-турецкой войны Ахысха-пашалык прекратил свое существование, и часть его территории вошла в состав Российской империи. Так начался новый этап в истории ахалцихских турок. На этой территории были образованы два уезда - Ахалцихский и Ахалкалакский. В результате жесткой колониальной политики по отношению к местному турецкому населению большая часть коренных жителей переселилась в Турцию, а взамен началось массовое заселение этих территорий армянами из Карса и Баязета.

В 1828 году население города Ахалцихе составляло более 50 тысяч человек. В 1939 году — 12,2 тысячи, в 1959 году — 16,9 тысячи, а к 1966 году оно достигло 17,8 тысячи человек.

Особенности культурного развития региона

16 марта 1921 года в Москве был подписан договор о дружбе между Турцией и Россией. Ахалцихский и Ахалкалакский округа были переданы России, а позднее включены в состав Грузинской ССР.

В 1920-1930-е годы XX века культурное и экономическое развитие ахалцихских турок усилилось, были созданы новые культурно-просветительские центры, формировались национальные кадры, открывались технические и педагогические училища, курсы политического просвещения.

В 1934 году при содействии Тбилисского азербайджанского театра начал функционировать коллективный и совхозный театр Адыгюна под руководством Ибрагима Исфаханлы.

В конце 1920-х годов в данном регионе были созданы пять новых районов - Адыгунский, Ахалкалакский, Ахыскинский, Аспиндзский и Богдановский. По переписи 1939 года более половины населения Ахалцихе (28 480 из 55 490) составляли турки. В материалах Института истории, археологии и этнографии имени Н. Джавахашвили приводятся данные, отличающиеся от официальной статистики за 1939 год: в Адыгунском районе 80% населения составляли турки, в Богдановском - 70 %, в Аспиндзе - 66%, в Ахалцихе - 51%.

К сожалению, культурное развитие региона было прервано планом выселения турок из Грузии. С этой целью в начале Второй мировой войны была проложена 70-километровая железнодорожная линия от Боржоми до Вале. Так, решением №6279 Государственного комитета обороны от 31 июля 1944 года и приказом НКВД №001176 от 20 сентября было принято решение о переселении турок.

Перед депортацией среди турок велась агитация, целью которой было склонить их к принятию грузинской национальности. Однако, как отмечается даже в грузинских источниках, население решительно отвергало подобные предложения, демонстрируя приверженность своим корням.

В 1944 году месхетинские турки (вместе с курдами и хемшилами) в соответствии с постановлением Государственного комитета обороны СССР №6279 от 31 июля 1944 года были выселены из Грузии в Казахстан, Киргизию и Узбекистан. Всего было переселено 115,5 тысячи человек. Это было осуществлено «ввиду того, что значительная часть населения была связана родственными отношениями с жителями приграничных районов Турции и проявляла эмиграционные настроения».

Турки Ахысха обвинялись в «содействии врагам, занятии контрабандой и службе турецким разведывательным органам путем вербовки шпионских элементов и создания бандитских групп» (из доклада Берии Сталину).

Депортированные месхетинские турки были расселены отдельными группами в различных районах Узбекистана, Казахстана и Киргизии в статусе «спецпереселенцев» ( т.е. без права смены места жительства). Из документов следует, что план выселения турок с этих территорий готовился уже некоторое время. С этой целью в начале войны была построена 70-километровая железнодорожная линия от Боржоми до Вале.

В начале ноября 1944 года районы проживания турок были блокированы войсками, и после объявления военного положения на рассвете 15 ноября началась депортация мирного населения. За несколько дней из 220 сел было выселено 125 000 человек - 115 000 турок, 7 000 курдов и 3 000 хемшилов. В это время 46 тысяч ахалцихских турок сражались на фронтах Второй мировой войны, из них 26 тысяч погибли, однако все вернувшиеся домой, включая сотни награжденных орденами и медалями за мужество и храбрость, в том числе 8 Героев Советского Союза, были отправлены в места депортации.

По данным, приведенным главным научным сотрудником Института истории АН КазССР В. Н. Земсковым в статье журнала «Социологические исследования» за 1990 год, общее число депортированных в 1944 году из Грузинской ССР в Среднюю Азию составило 94 955 человек. Из них 29 497 - в Казахстан, 42 618 - в Узбекистан и 9 811 человек - в Кыргызстан.

Первые эшелоны с депортированными турками прибыли в Ташкентскую область 9 декабря 1944 года после 22-дневного пути. Люди, которым было приказано взять с собой продовольствие на три дня, ехали в основном без пищи и теплой одежды в разбитых товарных вагонах.

В течение 12 лет они проживали в статусе спецпереселенцев, в условиях комендантского режима, в обстановке полного бесправия и произвола.

После депортации в Казахстан было переселено 29 497 турок, но к 1959 году в республике осталось только 9 916 человек. То есть более двух третей людей либо умерли, либо покинули Казахстан за этот период. Основная причина - тяжелейшие условия: дорога в товарных вагонах, отсутствие нормального жилья, еды и медицинской помощи. Через 11 лет, к 1970 году, численность турок выросла до 18 377 человек. Это произошло потому, что с 1960-х годов турки начали осознанно оседать в Казахстане, создавать семьи и жить постоянно. Семьи были очень многодетными - по 6-8 детей, что дало естественный прирост населения. По переписи 1979 года в Казахстане проживало 25 718 турок, то есть за 9 лет рост составил 40%. Однако этот рост был меньше, чем в предыдущий период. Причина - демографическая яма: во время депортации была крайне высокая смертность, особенно среди молодых. По некоторым данным, несколько тысяч человек умерли в пути, а в первые 6 месяцев после переселения в Казахстан и Узбекистан умерло 37 000 турок, из них 17 000 - дети и подростки. Именно эти 17 тысяч могли бы стать родителями в 1970-е годы, но они погибли, и это напрямую снизило рождаемость в следующие десятилетия. Вторая причина замедления роста - переезд части этнических турок из Казахстана, в основном в Азербайджан.

По переписи 1989 года в Казахстане проживало 49 219 представителей турецкого народа. Из этого видно, что турки в основном закрыли вопрос переезда и начали глубоко укореняться на казахской земле. В 1999-2009 годах численность турок увеличилась на 28% и достигла 97 015 человек.

В 1959 году турки составляли 0,1 % населения республики, а по данным на 1 января 2014 года в Казахстане проживало 104 792 турка, что составляло 0,6% населения. По неофициальным источникам, численность турок в Казахстане достигает 200 000 человек.

Роль и место турок Ахыска в жизни Казахстана

После обретения независимости государствами бывшего Союза вопрос возвращения утраченных национальных ценностей стал особенно актуальным. В этой связи в Казахстане начали развиваться мероприятия, направленные на развитие духовной культуры всех этнических групп республики.

Так, в феврале 1991 года в Алматы было создано Общественное объединение турок-ахыска «Всесоюзный турецкий культурный центр «Туркия». ОО «Турецкий этнокультурный центр «Ахыска» является правопреемником вышеуказанной организации, неоднократно менявшей свое название. Статус объединения - республиканский. Создана гармоничная вертикальная структура взаимоотношений республиканского общества с областными, городскими, районными отделениями и представительствами в населенных пунктах компактного проживания турецкой диаспоры. По состоянию на 2018 год, действовали восемь областных, семь городских и тринадцать районных отделений. В каждом населенном пункте путем голосования избраны советы представителей диаспоры. При совете общества исполнительным комитетом избраны 10 комитетов по различным направлениям работы: образования, культуры, спорта, комитет по делам молодежи, женский совет, комитет по правовой и социальной защите, комитет по делам религии, совет аксакалов, ассоциация предпринимателей и бизнесменов, комитет по внешнеэкономическим и культурным связям.

С 2000 года под эгидой Ассамблеи народа Казахстана издается международная газета Турецкого этнокультурного центра в Казахстане «Ахысха». Газета выходит на трех языках: турецком, казахском и русском. «Ахысха» распространяется не только во всех городах Казахстана, но и в Турции, Азербайджане, России, Украине, Америке, Узбекистане, Киргизии, Грузии. Газету читают самые разные слои населения. «Ахысха» пользуется популярностью среди представителей органов власти страны, посольств и консульств, а также различных диаспор республики и иностранцев. Основной задачей издания является создание условий для гармоничного и дружелюбного сосуществования всех народов Казахстана.

Был снят художественный фильм «Borch» («Долг»), а также документальные фильмы о жизни, традициях и обычаях турок Ахысха телекомпаниями SSN-Turkiye из Турции и Телерадиокомплексом Президента Республики Казахстан.

Ежегодно проводятся национальные турниры по борьбе «Гюреш», чемпионаты по футболу среди юношеских и взрослых команд. Организуются республиканские, областные и районные фестивали культуры.

С обретением Казахстаном независимости турки Ахысха перестали ощущать дискриминацию по национальному признаку. Сегодня имена таких людей известны широкому кругу: народные поэты Али Паша Вейсал-оглы, Караев Камал, писатель Чингиз Бадалов, певец-ашуг Ахметов Мовлет, актер театра и кино Афрасоглы Микаэл, бывший профессиональный футболист и бывший главный тренер сборной Казахстана по футболу Алиев Али, кандидат медицинских наук Курдаев Тофик Ашимович, Карим Алибек Ниязович - профессор, кандидат химических наук. 

Как мы видим, на сегодняшний день турецкая диаспора в Казахстане активно участвует в общественной и культурной деятельности, что, безусловно, способствует улучшению межнациональных отношений в Республике Казахстан и активному вовлечению турок во все сферы общественной и культурной жизни.

Источник: Sayinn Zhazira, Azhar Shaldarbekova, Shaimerdinova Nurila, Abay Kairzhanov. Turks Akhyska of Kazakhstan: History and Contemporaneity (Astra Salvensis, an VI, numãr 11, 2018)