Там, где сегодня расположены сёла Бозайгыр, Талапкер и Воздвиженко, прежде простирались окрестности аула № 5. Позднее, в неспокойные времена, когда началось освоение целинных земель, на противоположном берегу реки Есиль стали появляться новые населённые пункты.

Первый Президент РК Нурсултан Назарбаев, реализуя программу «Туған жер», призвал каждого проявлять заботу о своей родной земле, своём народе и Отечестве. Каждому человеку следует знать историю родного края и по мере своих возможностей вносить вклад в процветание и благоустройство своего села. Эта традиция существовала в казахских аулах ещё со времён кочевого образа жизни и берёт своё начало не с эпохи создания колхозов или совхозов, а со времён образования великого Казахского ханства.

Село Кажымукан, где родился знаменитый казахский борец Кажымукан, расположено в 30 километрах от Астаны, вдоль автомобильной трассы Астана — Екатеринбург. Оно находится в 31 километре к северо-западу от районного центра — села Акмол.

Сегодня село, входящее в состав Талапкерского сельского округа Целиноградского района, по уровню своего развития заметно опережает многие другие населённые пункты. Здесь имеются почтовое отделение, основная школа №4, фельдшерский пункт, клуб, сельский парк, объекты малого предпринимательства, а также строящаяся мечеть.

В соответствии с административными реформами, проведёнными на основании «Уақытша ережеге» 1867–1868 годов, основная территория Казахстана была разделена на три генерал-губернаторства: Туркестанское, Оренбургское и Западно-Сибирское. Территория современной Акмолинской области вошла в состав Западно-Сибирского генерал-губернаторства, административным центром которого являлся город Омск. В тот период существовала Акмолинская область, позднее — Акмолинский уезд. В состав уезда входили казахские волости: Сарытерекская, Акмолинская, Есильская, Нурбаевская, Нуринская, Коргалжынская, Сарыозенская, Шерубай-Нуринская, Кумкольская, Карагандинская, Спасская, Атасуская и другие.

Одним из населённых пунктов Сарытерекской волости Акмолинского уезда было село Кажымукан, о котором сегодня идёт речь. В те времена поселение находилось на территории старого аула, располагавшегося на окраине нынешнего села. Первоначально эту местность называли Жадик. Позднее поселение получило название аул № 5. Казахские роды, издавна населявшие берега живописного Есиля, занимались здесь разведением всех традиционных видов домашнего скота и вели кочевой образ жизни. В годы коллективизации и освоения целинных земель село представляло собой крупный колхоз. Об этом нам рассказал местный житель Канат.

«Если говорить об истории нашего села, то оно возникло ещё до установления советской власти. Первоначально люди селились на берегах Есиля, образуя четыре-пять отдельных аулов. Раньше населённые пункты в этих местах было принято обозначать номерами. Именно тогда нынешний Кажымукан назывался аулом № 5. Позднее, после революции и установления советской власти, жителей старого аула переселили на территорию нового села Кажымукан, расположенного неподалёку. В своё время здесь существовал крупный колхоз. Тогда эта местность относилась к Коскольскому сельскому округу. В период коллективизации село носило название Будённый. По обеим сторонам протекающей рядом с селом реки Есиль находились богатые, плодородные пастбища для домашнего скота. Особенно много здесь разводили лошадей и овец», — рассказывает Канат-ага.

— Канат-ага, рядом с селом Кажымукан расположено немало других населённых пунктов. Все ли они когда-то находились в окрестностях упомянутого вами аула № 5?

— Территории нынешних сёл Бозайгыр, Талапкер и Воздвиженко раньше относились к окрестностям аула № 5. Позднее, в переломные времена, когда началось освоение целины, на противоположном берегу Есиля стали возникать новые сёла. Первым расширилось расположенное рядом с нами село Талапкер, которое начало развиваться как самостоятельный населённый пункт. Затем было основано село Воздвиженко. Сейчас его собираются переименовать, дав казахское название «Нұресіл». В 1954 году среди вновь образованных населённых пунктов появился и посёлок под названием «27 нүкте». Сейчас его называют «Раздольный ауылы». За Раздольным раньше находился казахский аул «Жайнақ». Сегодня этого аула уже нет. На его месте сохранилось только старое кладбище. Рядом с нашим селом также находилось соседнее село Максимовка. В прежние времена оно называлось «Көктерек». В период освоения целинных земель, начавшегося в 1954 году, а также во время предшествовавших ему депортаций в окрестные сёла стали переселяться чеченцы, ингуши, немцы, русские и украинцы. В наше село тоже приехало немало представителей других национальностей. Об этом может рассказать одна из старейших жительниц нашего села — бабушка Ултуар.

Ултуар Жагыпаркызы, пожилая жительница села, родилась в 1934 году, труженица тыла:

— В 1941–1942 годах к нам начали прибывать немцы. Тогда казахские семьи стали переселяться из одних домов в другие, освобождая своё жильё для приезжих. Малочисленные семьи размещали вместе, объединяя по две-три семьи в одном доме. Однако немцы у нас надолго не задержались. Большинство из них впоследствии перебралось в места, где проживало больше русских. В 1948 году приехали чеченцы и ингуши. В нашем доме около восьми месяцев жила одна чеченская семья по фамилии Азаевы. Позднее они перебрались в старый, обветшавший дом. Отец семейства занимал какую-то небольшую должность. Затем они переехали в большой белый дом, стоявший в центре села. В 1958 году часть переселенцев вновь отправилась на свою историческую родину. Помню, однажды осенью мой отец привёл к нам домой большую чеченскую семью. Они сильно замёрзли, продрогли, а с ними были маленькие дети. У нас тогда был двухкомнатный дом. Мы освободили для них главную, лучшую комнату, а сами разместились в передней части дома. Такие вот были времена.

Мы также задали пожилой жительнице села, бабушке Ултуар, ещё несколько вопросов: видела ли она знаменитого Кажымукана и где работала во время войны.

«Мой дед по отцовской линии был муллой. Он исполнял обязанности муллы в казахских аулах. Когда моему отцу исполнилось 16 лет, он лишился своего отца. После этого ему пришлось несколько лет работать у богатого купца. Наша семья переселилась сюда из Баянаульского края Павлодарской области. Сама я родилась в этом селе в 1934 году. Во время войны работала на полях. Позднее, в годы работы в тылу, мы трудились, не жалея сил, стараясь внести свой вклад в развитие и процветание совхоза. Наш труд не остался незамеченным, за него нас даже награждали медалями.

Кажымукана я видела собственными глазами. Однажды он приезжал в своё родное село с концертной программой. Это был крупный, полноватый мужчина с рассечённой губой, настоящей богатырской внешности. Вместе с Кажымуканом в село приезжал и его младший брат Кайдар. Каждый их приезд превращался в настоящий праздник, сопровождавшийся концертами, весельем и народными гуляниями».

— Бабушка Ултуар, судя по вашим словам, представители других национальностей надолго в этом казахском селе не оставались. Значит ли это, что здешние земли были населены преимущественно казахскими родами? Что вам известно об этом?

— Здесь проживали казахские роды Среднего жуза. В основном это были аргыны и кипчаки. Жили также представители родов керей и уак. Были здесь и жалаиры.

Выслушав рассказы о прошлом и настоящем села, мы решили дополнить полученные сведения документальными фотографиями и другими историческими материалами. Для этого мы направились в музей, расположенный при сельской школе. К сожалению, когда мы пришли, музей оказался закрыт. Как выяснилось, его открывают только по особым праздничным дням либо при наличии специального разрешения. Более того, оказалось, что это даже не полноценный музей, а всего лишь небольшой музейный уголок, оборудованный в одном из школьных кабинетов. Между тем в селе Кажымукан, которое считается одним из старинных казахских поселений, открытие настоящего музея было бы весьма уместным и необходимым. Ведь жизнь легендарного Кажымукана, выдающегося богатыря, оставившего яркий след в истории, неразрывно связана с этим селом, где находятся его корни.

P. S. Село Кажымукан, относящееся к Целиноградскому району, расположено в непосредственной близости от Астаны. Благодаря такому расположению его территория с каждым днём расширяется, а численность населения постоянно увеличивается. Сегодня в местной основной школе № 4 дети вынуждены учиться в три смены. Именно недостаточная вместимость этого образовательного учреждения является одной из главных проблем села. Однако здесь накопилось немало и других вопросов, которые по-прежнему требуют решения. Прежде всего сельские жители испытывают острую нехватку питьевой воды, а также страдают из-за неудовлетворительного состояния дорог и проблем с транспортным сообщением внутри села. Не решён и вопрос централизованного электроснабжения. Система обеспечения электроэнергией находится в частных руках. Несмотря на то, что представители районной и областной администраций неоднократно выслушивали жалобы местных жителей, приезжали в село и лично знакомились с положением дел, давние проблемы так и остаются нерешёнными. С годами они лишь накапливаются и становятся всё более запутанными. Хотя портал «История Казахстана» не ставил перед собой задачу подробно рассказывать о социально-бытовых условиях и современном положении села, расположенного всего в 30 километрах от Астаны, мы посчитали своим журналистским долгом донести до общественности жалобы, тревоги и насущные проблемы его жителей.

Фотографии взяты из открытых источников