В последние годы интерес к теме Золотой Орды заметно усилился. История Улуса Джучи, которую раньше чаще рассматривали лишь как военно-политическое образование, сегодня начинает заново изучаться с цивилизационной точки зрения. Международный симпозиум, прошедший в Астане, стал одним из проявлений этого нового подхода.

В мероприятии приняли участие историки, археологи, антропологи и исследователи из более чем двадцати стран мира. Они рассматривали Золотую Орду не только как наследие прошлой эпохи, но и как исторический опыт, способный дать ответы на сложные вопросы, стоящие сегодня перед человечеством.

Меруерт Тилебалдиева в ходе беседы особо остановилась на этом вопросе. «На симпозиуме, который проходит уже со вчерашнего дня, ученые мира ищут общий ответ на вопрос ценностей. Сегодня развились и наука, и технологии. Но возникает вопрос: как эффективно использовать эти достижения на благо человечества? Поэтому ученые мира снова обращаются к степной цивилизации, к истории Золотой Орды», — говорит она.

Действительно, многие современные глобальные кризисы возникают из-за нарушения отношений с природой, неупорядоченного использования ресурсов и духовного обеднения человека. А кочевая цивилизация была культурой, которая умела сохранять этот баланс.

Долгое время в мировой историографии кочевое общество описывалось как структура, стоящая ниже оседлой цивилизации. Это представление особенно закрепилось под влиянием евроцентристской историографии. Однако археологические открытия и новые исследования последних десятилетий кардинально изменили этот взгляд.

Во время интервью Меруерт Тилебалдиева остановилась на трудах британского исследователя Ника Филдинга и привела в пример систему средневековых городов в Присырдарьинском регионе. «Ник Филдинг изучает систему водопользования в регионе Сыра, то, как работала ирригация. По его словам, в этом районе было около пятисот городов. Например, он приводит данные о том, что когда население города Отырар достигало двухсот тысяч человек, в то же время население Лондона составляло всего сорок тысяч», — говорит исследовательница.

Это не просто сравнение. Это конкретный пример, показывающий инженерную, хозяйственную и организационную мощь степной цивилизации. Кочевники были не просто потребителями природы, а цивилизацией, жившей по ее законам. Проведение водных систем, ирригация, строительство городов, сочетание скотоводства и оседлого образа жизни — все это было опытом, сформировавшимся на протяжении веков.

Одним из самых интересных моментов беседы стали мысли о средневековых строительных технологиях. Сегодня, когда мир ищет экологически чистые строительные материалы, в средневековой тюркской архитектуре такой опыт уже давно применялся.

Меруерт Тилебалдиева, приводя в пример мавзолеи Айша-биби и Бабаджа-хатун, говорит: «Есть исследования о том, что при изготовлении кирпича для мавзолея Айша-биби и мавзолея Бабаджа-хатун использовались органические материалы. Даже говорится, что добавляли волосы и ногти. Современные химики и инженеры изучают это. Почему бы нам сегодня снова не использовать этот опыт?»

И действительно, специалисты разных областей сегодня начинают признавать, что за памятниками, которые стоят нерушимо спустя века, скрывается не только мастерство, но и научная основа.

В ходе беседы Меруерт Тилебалдиева назвала гармонию с природой главной особенностью кочевой цивилизации. Здесь она остановилась на законах Чингисхана «Яса» и рассказала о фактах, которые известны далеко не всем. «Весной, во время нереста рыбы, ловля рыбы была запрещена. Существовал закон, по которому нельзя было стрелять птиц в период, когда они откладывают яйца. Это вопрос сохранения природного равновесия. То есть они рассматривали вместе не только человека, но и все мироздание», — говорит она.

В этих словах заложено большое цивилизационное понимание. Сегодня весь мир обеспокоен экологией, биоразнообразием, климатическим кризисом. А степная цивилизация уже давно освоила путь жизни без нарушения законов природы.

Одна из важных мыслей интервью касалась системы управления государством. По словам исследовательницы, главная причина жизнеспособности законов эпохи Золотой Орды заключалась в том, что они служили интересам общества.

«Закон работал не только в интересах государства, но и на благо народа, общества. Если закон служит развитию народа, народ принимает его», — говорит Меруерт Тилебалдиева.

Она также особо остановилась на роли опытных специалистов в системе управления. «Нужно выводить на первый план людей, которые искренне переживают за общество и имеют опыт. Сейчас нам необходимо больше продвигать ученых, людей, владеющих языками, людей с передовым мышлением», — говорит она.

В интервью также были высказаны глубокие мысли о духовном мире Золотой Орды. Исследовательница говорит, что эту эпоху нужно оценивать не только по военной или политической мощи, но и по культуре знаний и книги.

«Можно сказать, что эпоха Золотой Орды была временем, когда выше материального богатства ставили духовный потенциал. Развивалась литература, люди владели арабским, персидским, чагатайским языками. Издавали книги», — говорит она.

По ее словам, сегодня крайне важно усиливать библиотечную культуру в обществе. «У нас молодежь чаще проводит время в развлекательных центрах. А в библиотеках людей мало. Нужно сделать театры, музеи и библиотеки доступными. Необходимо создать условия, чтобы ребенок сам пришел к книге», — говорит ученая.

Одним из самых запоминающихся моментов интервью стало сравнение современных технологий и традиционного знания. Меруерт Тилебалдиева, затронув тему молодежи и технологий, сказала: «Сейчас ведь появился ChatGPT. Но голова казаха издавна была ChatGPT. У него не было ни телефона, ни компьютера. Но он все хранил в памяти. Дорогу находил по звездам. Названия земель и вод знал наизусть».

За этими словами стоит культура памяти нашего народа, способность познавать через наблюдение, традиция устной передачи знаний. И действительно, феномен внимательного слушания и запоминания, сохранение шежире, умение находить путь по звездам — все это явления, показывающие интеллектуальную силу степной культуры.

В конце интервью Меруерт Тилебалдиевой задали вопрос: «Если бы существовала машина времени, в какой период эпохи Золотой Орды вы бы отправились?» Она без колебаний назвала Отырар.

«Я бы отправилась в Отырар — город, который дал миру аль-Фараби и поднял его до уровня второго учителя мира. Я воспринимаю Отырар как город с богатыми библиотеками, как общество, которое высоко ставило справедливость и честь», — сказала она.

Уже в этом ответе чувствуется не только тоска нынешнего поколения по прошлому, но и стремление найти силу в исторических корнях. Потому что Золотая Орда — это не просто летопись. Это опыт, который нужен и современному обществу. Гармония с природой, закон, основанный на справедливости, уважение к знаниям, духовные ценности, сила языка, ответственность государства — все это были принципы, лежавшие в основе степной цивилизации. А сегодня человечество снова ищет именно эти ценности.