«Руководить молодым суверенным государством – это наука, которую в бывшем Советском Союзе, разумеется, никто никогда не преподавал. Мне пришлось пройти нелегкие университеты собственной жизни, которая стала источником знаний и опыта, выковала мой характер, наделила широтой взглядов. Иными словами, я стал человеком, способным ответственно браться за решение труднейших задач государственной важности и сплачивать вокруг себя миллионы»
Воплотить их в жизнь неизмеримо сложнее, чем провозгласить, но факты говорят сами
за
себя: Казахстан стал родиной для представителей 126 национальностей.
Достижение реальной независимости требует не только социально-экономических реформ, но и политической, интеллектуальной, духовной поддержки. И здесь не обойтись без создания общественной атмосферы, консолидирующей общество, а для этого необходимо идейное осмысление стратегии развития государства, рассчитанной как на ближайшую, так и более отдаленную перспективу.
«На Форуме народов Казахстана я заявил, что не одно поколение
казахстанцев
создавало наше главное достояние – дружбу народов. И мы не вправе
растрачивать это богатство. Именно тогда я впервые выступил со
стратегической инициативой создания Ассамблеи народов Казахстана, как
ключевой диалоговой площадки и гаранта эффективности межэтнического
диалога»
«1 марта 1995 года мной был подписан Указ о создании АНК, тем самым был создан новый консультативно-совещательный орган, главными задачами которого определены, на основе партнерства государства и институтов гражданского общества, обеспечение консолидации интересов этносов, проведение эффективного межэтнического взаимодействия и формирование единого политического, правового, культурного поля. Ассамблея народов Казахстана с самого начала задумывалась как механизм представительства этнических групп, важный институт реализации государственной этнической политики»
«Последовательно проводя глубоко продуманную
внутреннюю политику, нам вопреки многим экспертным прогнозам и ожиданиям удалось
предотвратить межэтническое противостояние на казахской земле, пресечь раздоры, не
допустить
эскалации внутренней напряженности и тем самым проложить многонациональному народу
Казахстана мирный путь в общее будущее. Таким образом, Казахстан, выработав на рубеже
1980–1990-х годов действенную формулу межнационального мира и согласия, не допустил
межэтнических и межрелигиозных конфликтов, успешно преодолев постсоветский кризис
идентичности», Нурсултан Назарбаев.
К общественным объединениям были отнесены политические партии, массовые движения, профессиональные союзы, женские, ветеранские организации, организации инвалидов, молодежные и детские объединения, научные, технические, культурно-просветительские, культурно-спортивные и иные добровольные общества, творческие союзы, ассоциации и другие институты гражданского общества.
Значение политико-правовых инструментов для социальной модернизации казахстанского общества
становилось все более очевидным.
В декабре 1994 года Назарбаев подписал постановление о создании республиканской трехсторонней комиссии по социальному партнерству, которое положило начало развитию конструктивных социально-экономических и трудовых отношений.
Большое влияние на становление всего гражданского общества оказало принятие на республиканском референдуме в 1995 году Конституции Республики Казахстан. Новая Конституция провозгласила идеологическое и политическое многообразие, равенство общественных объединений перед законом.
Многие граждане стремились вернуться на историческую родину – в Россию, Украину, Беларусь, Германию и другие страны. Население страны неуклонно уменьшалось, аулы и моногорода приходили в запустение. Все это ослабляло человеческий и экономический потенциал Казахстана и угрожало его будущему.
Одновременно с исходом из страны большого количества жителей, казахи, проживавшие за ее пределами, стали, наоборот, перебираться на землю предков. Тысячи людей из зарубежных казахских диаспор, невзирая на экономический кризис и упавший уровень жизни, потянулись в суверенный Казахстан. Среди них – известные ученые, писатели, артисты, художники, общественные деятели. Было очевидно, что этот процесс – не стихийный, а упорядоченный – способен компенсировать тяжелые для страны последствия миграции.
В Стратегии-92 говорилось о создании условий для возвращения на свою родину лиц, вынужденно покинувших Казахстан. Принятый 26 июня 1992 года Закон «Об иммиграции» предоставлял вернувшимся на историческую родину статус беженцев-репатриантов. Власть своими решениями определяла регионы для их расселения, выделяла им материально-финансовую помощь. За 1991–1994 годы в Казахстан переселились 122 тысячи казахов, в том числе 57 тысяч человек – из бывших союзных республик, 21 тысяча – из Монголии, 3,7 тысячи – из Ирана, 1,9 тысячи – из Турции. Это великое историческое возвращение казахов на родину было образно названо «Нұрлы көш».
«В марте 1995 года на первой сессии АНК я не случайно назвал «мощным поясом стабильности» то обстоятельство, что соотечественники, отбывавшие на историческую родину, сохраняли культурную, информационную и просто человеческую связь с Казахстаном и казахстанцами. Максимально широкое распространение правды о нашей стране в ближнем и дальнем зарубежье значительно приумножит количество наших друзей в мире. Оказалось, что государство способно обратить миграционные процессы себе на пользу, поставив «народную дипломатию» на службу внешней политике, развивающей доброжелательные отношения с другими странами»
Согласно статье 1 Конституции, Казахстан является светским государством. При этом его
духовная
сила зиждется на уважении к традиционным религиям, на межконфессиональном мире и согласии.
Религиозный ренессанс начала 1990-х годов, охвативший новые независимые государства, не мог
миновать Казахстан. В жизни народа религия всегда имела особое значение. В Казахстане
сложилась
уникальная, не только этническая, но и конфессиональная ситуация.
В советское время штаб-квартира Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана располагалась в Ташкенте. Значимым событием для мусульман страны стало открытие в 1990 году Духовного управления мусульман Казахстана. Казахстанские епархии Русской православной церкви в советское время напрямую подчинялись Русской православной церкви. В независимом Казахстане началось объединение казахстанских епархий Русской православной церкви в единую структуру.
©️ 02.07.2020
МИА «Казинформ»
Закон «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях», принятый 15 января 1992 года и утверждавший базовый принцип религиозной терпимости, отличался чрезмерным либерализмом в отношении сект и течений, представлявших реальную угрозу для общественных устоев. Законодательство позже было усовершенствовано, чтобы не допустить их деятельности в Казахстане и устранить изъяны прежней конфессиональной политики.
