«Бүгінгі күнді түсініп-түйсіну үшін де, болашақтың дидарын көзге елестету үшін де кешегі кезеңге көз жіберуіміз керек»
Н. Ә. Назарбаев

Ғұндардың әскериленген мемлекеті

3644
Ғұндардың әскериленген мемлекеті

Ғұндар – түркілердің тарихи ата-бабалары. Қазір түркі тілдерінде сөйлейтін халықтардың ортақ ата-бабалары ғұндар болған. Барлық түркі халықтарының алғашқы тарихи мемлекеттілігін ғұндар да құрды. Ғұндардың мәдениеті, салт-дәстүрлері, саяси тәжірибелері бүкіл түркі тайпаларына өз әсерін тигізді. Біздің дәуірімізге дейінгі IV-V ғасырлардан бастап Орталық Азияда көшпелі империяны құрған ғұндар ежелгі Қытайдағы Хуанхе өзенінің жағасында орналасқан мемлекеттердің солтүстік-батыс көршілері болды. Ал ғұндардың солтүстік-батысында ежелгі қырғыздардың және оларға ұқсас түркі тайпаларының ата-бабалары өмір сүрген. Олардың барлығы б.з.д. I мыңжылдықтың ортасында алғашқы қауымдық жүйеде өмір сүрді. Ғұндардан шығысқа қарай дунху тайпалық бірлестігіне кіретін рулар қоныстанды. Олар моңғол тілінде сөйлейтін халықтардың ежелгі ата-бабалары болған. Батыста ғұндардың көршілері юэчжи тайпалары болды. Біз бұл тайпалардың өздерін қалай атағанын білмейміз: олардың есімдері бізге қытай деректерінен жеткен, олар тарих ғылымында дәстүрге айналған.

Б.з. д. І мыңжылдықтың бірінші жартысында ғұндарды Қытай иелігінен басқа көшпелі тайпалар бөліп алған. Сондықтан қытайлар негізінен өздеріне таныс тайпаларды сипаттады. Бейбіт уақытта қытай деректерінде ғұндар туралы айтылмайды. Б.з. д. IV ғасырдан бастап ғұндар ұсақ қытай патшалықтарының көршілері болды. Біздің дәуірімізге дейінгі III ғасырда Қытай қолбасшыларының бірі Қытайға басып кірген ғұндарды жеңе алды. Бірақ бұл жеңіс көшпенділердің шапқыншылықтарын тоқтатқан жоқ. Б.з.д. 2 ғасырдың екінші жартысынан бастап ғұндардың ат әскерлері Қытайдың солтүстік-батыс иеліктеріне үздіксіз басып кірді. Б.з.д. 4 ғасырдың ортасынан бастап (359 ж.) Хуанхе өзенінің орта ағысында орналасқан Цин шағын патшалығында реформалар жүргізіле бастады. Қытайдың солтүстік-батысындағы бұл мемлекет тез нығайды. Б.з.д. 246 жылы 13 жасар Ин Чжан таққа отырды. Б.з.д. 228-221 жылдары ол барлық кішкентай Қытай патшалықтарын жаулап алып, өзін Цинь Шихуанди — Цин әулетінің алғашқы императоры деп жариялады (б.з.д. 210 жылы қайтыс болды). Цин Шихуанг-ди орталықтандырылған мемлекеттік билікті нығайту жөніндегі реформаларды жалғастырды. Бүкіл Қытай бойынша бірыңғай жазбаша, ақшалай және салықтық реформалар жүргізілді, шаралар жүйесі, азаматтық, заңнама және Қарулы Күштер туралы ереже әзірленді. Осыдан кейін Цин Шихуанг ди өзінің ең күшті жауы-хунндарға соғыс жариялады, олар сол кезде қазіргі Ішкі Моңғолияның аумағында, Иншан мен Ордосқа қоныстанды. Б. з. д. 215 ж. 300 мыңдық қытай әскері Ордос хундарын жеңеді, ал келесі жылы қытай әскерлері сары өзеннің (сары өзеннің) солтүстік жағалауын алады. Ғұндардың шапқыншылығынан тиімді қорғау мақсатында Цин Шихуан Ұлы қытай қабырғасын тұрғыза бастады. Бұл қуатты қорғаныс құрылымы қаңырап бос қалмауы үшін оған Қытайдың ішкі аудандарынан адамдар көшіріліп, 44 Жаңа аймақ құрылды. Қытайдағы әулеттердің өзгеруіне қарамастан, бүгінгі күнге дейін сақталған ұлы Қытай қабырғасы б.з.д. III-I ғасырларда Қытайдың солтүстік шекарасы ретінде қызмет етіп, оны көшпенділердің рейдтерінен қорғады. Ұлы қытай қабырғасының ұзындығы 4 мың км, биіктігі 10 метр, әр 60-100 метр сайын күзет мұнаралары орналасқан. Алайда, бұл қабырға Цин империясын сақтай алмады. Салықтардың шамадан тыс ұлғаюы, мыңдаған шаруалардың оны салуға дала жұмыстарынан алшақтауы халықтың әртүрлі топтарының наразылығын тудырды. Цин Шихуанг-ди қайтыс болғаннан кейін көтеріліс басталып, оның мемлекеті жойылды. Көтерілістің жетекшілерінің бірі Лю Бан, б.з.д. 207 жылы Қытай астанасы Чанъанды басып алып, б.з.д. 206 жылы өзін хан әулетін құрып, Гао Цзудың императоры деп жариялады [2,365].

Ғұн билеушісі – Toy Maн (Түмен). Ғұндар тайпалық одағының құрылуының бастауында кім тұрғаны бізге белгісіз. Алғашқы жалғыз хунн билеушісі Toy Maн болды (бұл адамның атын бізге сақтаған қытай дереккөздері дәлелдейді.) Патша атағын алды, яғни шаньюй атағын алды. Тумен-шаньюдің билігі кезінде ғұндар күшті дунху мен юэчжу арасында болды. Б.з. д. 215 жылы Тумен-шаньюй Қытай әскерінен жеңілді. Ғұндардың әлсірегенін білген юечжидің билеушісі Туменшаньюйден ұлын кепілге алуды талап етті. Сонымен, Туменнің үлкен ұлы-шанью, Маодун (Мөде) юэчжиге айналды. Тумен-шаньюдің тағы бір сүйікті ұлы болды. Егер Юечжиді Мөде өлтірсе, онда оның ағасы мұрагер болар еді. Әрине, әкесі Мөде тек бостандық пен ерік-жігерді ғана емес, сонымен бірге бүкіл Ғұн мемлекетінің күшін нығайта алатын талантты мемлекет қайраткері болады деп болжай алмады.

54b70476ecaf56f7b0b99df8d86e0883.jpg

Күндердің бірінде Тумен-шаньюй бұрынғы күшіне ие болған әскерді жинап, юечжиге қарсы шықты. Тумен-шаньюй өзінің үлкен ұлына әскердің бір бөлігін бөлді. Мөде өз әскерін ысқырған жебелермен садақ атуға үйрете бастады. Бірте-бірте ол өз отрядын тәртіпті, сөзсіз бұйрықты орындайтын жауынгерлермен толықтырды. Қытай дереккөздерінің хабарлауынша, күндердің бірінде ол өзінің сүйікті амбициясына садақтан ысқырық оқ атып, бұған дейін ол костюмді ұстамайтындардың бәрін өлтіретінін ескертті. Және, шын мәнінде, казнит жауынгер емес, осмелились оқ атудан сүйікті жылқының өз предводителя. Кейінірек моде өзінің сүйікті әйеліне ысқырған жебені жібереді. Қайтадан казнит барлық емес, кім орындады, бұл оның бұйрығы. Ақырында, аң аулау кезінде Мөде туған әкесі отырған атқа садақ атады. Оның бірде-бір жауынгері дірілдемеді: өткеннің ащы тәжірибесінен үйренген, олардың бәрі жебелерін шаньюйдің жылқысына жіберді. Осындай керемет дайындыққа үміттенген Мөде әкесіне қарсы тұруға шешім қабылдады. Ол Түмен-шаньюйге ысқырған оқ атқан кезде, оның барлық жауынгерлері бірден жебелерін ғұн билеушісіне бағыттады. Бұл оқиға б.з.д. 209 жылы болған, өз билігін жоғалтпау үшін ол Тумен-шаньюйдің кіші әйелі мен оның ұлын, әкесіне адал болған барлық адамдарды өлтіріп, өзін хунналардың Шаньюі деп жариялады [1,74].

Ғұндардың ордасындағы төңкеріс туралы қауесет олардың шығыстағы ант жауларына – Дунхуға жетті. Әлсіреген ғұндар кез-келген талапты орындайтынына сенімді болған дунху билеушілері осындай ыңғайлы жағдайды пайдаланып, Мөде-шаньюден оларға шекара аймағын беруді талап етті. Өз дәуірінің әдет-ғұрпын сақтай отырып, Мөде-шанью ақсақалдар кеңесін шақырып, оларды дунху мырзаның талабымен таныстырды. Шаньюй ғұндар үшін бұл дәуірде соғыс және бейбітшілік мәселелерін шешуде көптеген ақсақалдардың пікірін ескеру міндетті болды. Қауіптеніп, күш-қуатын дунху және ниет білдіре отырып, олардың өлтіруден, көптеген ақсақалдар советовали өзінің вождю беруге дунху сол иелену, олар сұрады. Олар мұны Жердің шекара сызығы мүлдем бос, мал жаюға болмайтындығымен түсіндірді, сондықтан ол ғұндар үшін пайдасыз деп есептеді. Бұл кеңес моде-шаньюйдің ашуын тудырды. Қытай тарихшысы Сыма Цянь жазғандай, Мөде-шаньюй өзінің кеңесшілеріне: "жер – мемлекеттің негізі, оны қалай беруге болады!",-деп айтқан. Ол оған дунху жерін беруге кеңес берген барлық ақсақалдарды өлтіруді бұйырды. Шын мәнінде, бұл бұдан былай ақсақалдар кеңесі маңыздылығын жоғалтады дегенді білдіреді. Шанью абсолютті билігі бар билеушіге айналды.

Мөде-шаньюй биліктің барлық толықтығын өз қолына шоғырландырып, бірден өз әскерінің жауынгерлік қабілетін күшейтуге, оның санын ұлғайтуға кірісті. Оның қайсарлығы мен қатыгездігін біле отырып, Ғұн тайпаларының басшылары оған бірінші шақыруда өз әскерімен келуге асықты. Мөде-шанью әскерлері кенеттен дунхудың иеліктеріне шабуыл жасады. Дунху Оңтүстік Манчжурияда және Үлкен Хинган тауларында жүрді. Модашаньюдің жорығы сәтті болды, дунху әскерлері жеңілді. Олардың билеушісі тұтқынға алынып, өлтірілді.

Ғұндар көптеген тұтқындар мен көптеген малдарды басып алды. Шығыста жауымен күресіп, Мөде-шаньюй батысқа "атының тізгінін бағыттады". Ғұндардан қашқысы келген юэжи одан әрі батысқа қарай қашуға мәжбүр болды. Б.з. д. 205-204 жылдары моде шаньюй бірқатар көрші тайпаларды жаулап алып, Қытайға алғашқы жорығын жасады. Б.з. д. 203-201 жылдары ғұндар Солтүстік және солтүстік-батысқа жорықтарын жалғастырды. Қытай деректерінде бұл жорықтарға түркі тайпаларының ежелгі иеліктерінен шыққан басқа тайпалардың қатысуы туралы айтылады. Осылайша, Моңғолияның солтүстік-батысында және Саяно-Алтайда тұратын хунъюй, куйеше, динлиндер, Тянь-Шаньның солтүстік-шығысында және Жоңғария аумағында қоныстанған қырғыздар да Мөде-шаньюйдің ірі империясының құрамына кірді [2,36].

f9568aa3e0a553d559ecf26938821705.jpg

Қытай тарихшылары айтқандай, ғұндар көшпелі мал шаруашылығымен айналысқан. Орталық Азияның кең байтақ жерлері мал үшін ең құнарлы жайылым болды. Ғұндар жайылымдарды көлденең бағытта өзгертті, дәлірек айтқанда, бір жерден екінші жерге жазық бойымен көшпелілер болды. Ғұндар үшін жылқы шаруашылығы ерекше маңызға ие болды. Жылқы болып табылады ғана емес, жұмыс мал, бірақ және неоценимы әскери іс-қимылдарға және аң аулау. Бағалы қоректік өнім олардың еті мен қымыз болды. Алашан және Гоби сияқты шөлдерді бойлай және көлденең жылжытқан ғұндар үшін түйелер де жұмыс малы ретінде үлкен көмек көрсетті. Басқа көшпенділер сияқты, ғұндар да қой, ешкі, жұмыртқа және сиыр өсірді.

Ғұндар қоғамының негізін рулар мен оларды біріктіретін тайпалар құрады. Рулар ыңғайлы жайылымдар болған жерде қоныстанды. Соған қарағанда қытай дерек көздері бойынша, қоныстар "було" деп аталған. Ғұн тайпалары өздерінің елді мекендерін бір-біріне жақын орналастырып, қауымдастықтар құрды. Бұл тайпалардың шығу тегі ғана емес, салт-дәстүрлері, діни түсініктері мен идеялары, тілі де ортақ болды. Бір тайпаны екіншісінен ерекшелейтін әдет-ғұрыптар мен нанымдарды сақтауға салт-дәстүрге табынуға тәрбиеленген қарапайым көшпенділер де ұмтылды.

Б.з.д. III ғасырдың аяғында ғұн қоғамында үлкен өзгерістер болды. Алғашқы қауымдық жүйенің көптеген дәстүрлерін сақтай отырып, ғұндар оларды өзгерген өмір жағдайларына бейімдей алды. Мысалы, ғұндар ру бойынша бөлінуді сақтап қалды. Бірақ қазір ақсүйектер мен саяси ықпалымен ерекшеленетін төрт ұрпақ болды. Мөде-шаньюй заманында бұл руларды Қытай дереккөздері хойан, лань, сюйбу деп атаған. Шаньюйдің өзі тек люанъди отбасынан шыққан болуы мүмкін. Басқа үш ақсүйектер кландарының ішінен ол әйелдерін ала алады. Бірте-бірте ғұндар тұқым қуалайтын дворяндарды дамытады, ол қазір байлық пен билікті өз қолында ұстайды, ал б.з.д. ІІІ ғасырда мемлекет пайда болады. Қытай дереккөздері ғұндардың екі бөлікке бөлінгенін көрсетеді: оң қанат және сол қанат. Мемлекет басшысы шаньюй болды. Бастапқыда оны ең асыл отбасылардың ақсақалдары сайлады, содан кейін шаньюдің билігі мұрагерлік болды. Шанью соғыс кезінде әскерді басқарды, мемлекеттің сыртқы саясатын анықтады, сонымен қатар бас діни қызметкер ретінде қызмет етті: жыл сайын Тәңірге құрбандық шалып, күніне екі рет күн мен Айға ресми ғибадат етті. Мөде дәуіріне дейін ғұндар тайпалық одағының билеушісі тек шаньюй атағын алды. Сым Цянның жазбаларына сүйенсек, "шаньюй" сөзі "керемет" немесе дәлірек айтқанда "аспан сияқты керемет" дегенді білдіреді. Үлкен державаның пайда болуымен, өзінің автократиялық билігін ерекше атап өткісі келген ғұн билеушісі бұл атаққа қосымша эпитет — "аспан сыйлаған рух" мағынасян қосты. Мөде мен оның ұлы Лаошань-шаньюйдің Қытай императорына жазған хаттарында: "аспан жіберген Ұлы шаньюй ..." (Мөде), "Аспан мен жерден туған, ұлы шаньюй , күн мен Ай жіберген" (Лаошан). Мұнда "аспан жіберген" Қытай тіркесі - "ең жоғарғы Рух" терминінің тура аудармасы. [4].

Мөде дәуірінен бастап шаньюдің жеке күші абсолютті жақындады. Мұны шаньюйдің ақсақалдар кеңесінің пікірімен санаспай, дунхудың ультиматумына жауап беру туралы шешім қабылдағаны айқын көрсетеді. Бірақ шаньюдің күші әлсіреген кезде ақсақалдар кеңесі мен басқа ақсүйектер шешімдерінің рөлі арта түсті. Шаньюй мемлекетін басқаруға 24 адам - ру ақсақалдары мен облыс билеушілері көмектесті. Олардың әрқайсысында тұқым қуалайтын атақ болды. Сонымен, ең маңызды атақ "чжуки-ханзада" болды: оны әдетте тақтың мұрагері киді. Ол сол қанатты (Шығыс) басқарғандықтан, бұл ғұндардың саяси тарихында маңызды рөл атқарған Шығыс қанатының тайпалары болды деп қорытынды жасауға болады. Содан кейін "лули-ханзада", "ұлы әскери жетекші", "ұлы дувей", "ұлы данху" жүрді. Олардың барлығы шаньюя руының өкілдері болды және 10 мың адамнан тұратын өз жасақтары болды. Қытай тарихшысы Фан Е жазғандай, ең күшті және беделді төрт дворян (сол және оң қанаттарының екеуі) "төрт мүйіз" атағын алды, шығыста "мүйіз" әрқашан бақытты тағдырдың белгісі болып саналды. Шығыс халықтарының тарихына Александр Македонский "Зу-л-Карнайн" — "Двурогий", яғни "Счастливейший" деген лақап атпен кіргені кездейсоқ емес. Дворяндардан басқа, рулық ақсүйектер мен орталық билік тағайындаған шенеуніктер мемлекетті басқаруға қатысты. Мемлекетті басқарудың мұндай тәртібін кейінгі түркі көшпелі державалары да мұраға алды.

Қытайдың Хуннумен шынайы соғысы басталып, бір ғасырдан астам уақытқа созылды. Бұл сұрақ біздің зерттеуімізден біршама алшақ болса да, біз одан ғұндардың әскери өнерінің мысалын аламыз. 90 жылы өткен Янжан шайқасына Қытай үлкен, жақсы дайындалған армия дайындады. Негізгі армия 70 мың жылқы мен 100 мың жаяу әскерден тұрды. Тағы екі 40 мың әскер қапталмен жүрді. Шаньюй Хулугу бұл қауіпті жою үшін өз елін толығымен жұмылдырды. Батыста 40 мыңға қарсы. ол 25 мың жауынгерді, шығыста 30 мың ат пен 10 мың жаяу әскерге қарсы 30 мың атты әскер шығарды. Ал негізгі армияға қарсы-барлығы 50 мың. Қытай армиясының шығыс бөлігі далаға терең еніп, ешқашан жау таба алмады және үздіксіз шеруден шаршап, артқа кетті. Мұнда ғұндар оған шабуыл жасады. Бірнеше күн бойы үздіксіз шабуылдар кезінде қытайлар оңтүстікке шегінді, нәтижесінде Қытай әскерлерінен бекіністерді қорғау үшін Қытай шекараларына жетуге болатын аз ғана бөлігі қалды. Ғұндардың қудалауынан шаршаған Батыс әскері де жылқылардың сарқылуын күтпей-ақ кері бұрылды. Хулагу-шанъюй негізгі Қытай армиясына қарсы 6 мың жаяу одақтық динлин шығарды. Олар біраз уақыт Қытай шабуылын тоқтатты, бірақ соңында жеңіліске ұшырады. Қытай әскері шабуылды жалғастырды және Джигюй өзенінің жанында 20 мыңдық ғұндар отрядымен кездесті, оны қысады. Бірақ бұл артқы күзет шайқастары шаньюге барлық күштерін тартуға уақыт берді. Өз әскерінің сарқылуын көріп, қытай қолбасшысы шегінуді бастайды. Бірақ түнде, қытайлардың бір түнінде, шангюйдің басшылығымен 50 мыңдық ғұндар әскері қытай әскерін қоршап алып, оның жолында терең шұңқыр қазып алады. Содан кейін таңертең тылдан шабуыл жасалды. Мұнда ғұндар өте жақсы қаруланған және үйретілген Қытай армиясынан өзінің жалғыз артықшылығын – маневрлікті қолдана алатындығын көрсетті: Қытай жауынгерлерінің соққылары үнемі қуысқа түсіп отырды, ал ғұн оқтары әрқашан өз мақсаттарын тапты. Қытайлар арасында дүрбелең басталды, ал ғұндар екі есе көп әскерді талқандады. Орталық Азияда ғұндардың гегемониясы қайта қалпына келеді. Бірақ аз уақытқа: Хунну күші біртіндеп ішкі жағынан ыдырап, жаулап алынған аумақтарды жаңа жаулап алушылардың - Сяньби, табгачи және жужуананың соққыларымен жоғалтады. Бұл процесс бірнеше ғасырларға созылды. Онда жеңістер мен жеңілістер болды [2,323].

55 жылы қуатты Ғұн мемлекеті екіге бөлінді: Оңтүстік және Солтүстік иеліктер. Моңғолияның солтүстік-батысында Қырғыз-Hyp көлінің маңында солтүстік ғұндардың билеушісі Чжичжи өзінің резиденциясын құрды. Осы жерден ол көрші үйсін тайпаларына жорықтар жасады. Чжичжимен дұшпандық қарым-қатынаста Қытай болды, әсіресе ол Қытай шенеунігі мен елшісін өлтіруді бұйырғаннан кейін. Ол мен Оңтүстік ғұндардың Басшысы арасында өткір бәсекелестік болды. Бұл жағдайда Чжичжи үшін Сырдария жағасында орналасқан Кангюй мемлекетінің иесі Үйсін мемлекетімен одақ және бірлескен күрес туралы уақтылы ұсыныс болды. Ол Чжичжиді өзінің шығыс иеліктеріне — Талас алқабына шақырды және оған кангуи атқыштарына басшылық ету құқығын берді. Сонымен қатар, ол қызын әйеліне берді, бірнеше мың түйе, есек, жылқы берді, Кангюй иесі Чжичжи көп ұзамай үйсіндердің армиясын бұзып, Іле мен Шу алқабындағы иеліктерін алады деп үміттенді. Алайда Чжичжи үйсіндерді жеңе алмады. Ол мен оның үміттеріне алданған қаңлы ақсүйектерінің арасындағы жанжал туындады. Көп ұзамай алшақтық болды. Шежірешілердің айтуынша, шаньюй кангюйлердің әдет-ғұрыптарына бағынудан бас тартты, "канпой князінің қызын, сондай-ақ әйгілі адамдар мен бірнеше жүз қарапайым халықты ашуландырды немесе оларды Далай өзеніне лақтырды (Талас)". Чжичжидің күшеюі және оның үйсіндерге жасаған рейдтері Қытай империясын қатты алаңдатты. Чжичжиді дипломатиялық жолмен бейтараптандыру әрекеті сәтсіз аяқталды және қытайлар соғысқа дайындала бастады. Көп ұзамай қытай әскері жорыққа шықты. Ол екі жолмен жүрді. Үш жасақ Оңтүстік жолмен Қашғар, Ферғана, Чатқала жотасындағы шанаш асулары және Талас алабындағы Қарабура арқылы жүрді; үш жасақ Солтүстік жолмен — Шығыс Түркістаннан Бедел асуы арқылы үйсін Чигучен тұрған Ыстықкөл қазаншұңқырына, одан кейін Шу алқабына және таласқа қарай жүрді. Әскерлер Чжичжи қаласының қабырғаларына қосылды. Ғұндардың қаһармандық қарсылығына қарамастан, қытайлар сыртқы ағаш қабырғаны өртеп, жер білігін сындырып, қалаға кіріп, цитадельді басып алды. Чжичжи жақын адамдарымен бірге көптеген туыстарымен, ұлдарымен, әйелдерімен және атақты князьдерімен бірге 1518 адам болды.

Хуннуға қоныс аударудың екінші толқыны б.з. д. 93 жылы басталды, олар батысқа қарай жылжып, кейбір тайпаларды жаулап алып, басқаларын өзіне тартып, Сырдарияға, Аралға, орталық және Батыс Қазақстанға кірді. IV ғасырда олар Еуропада пайда болды. Зерттеушілердің көпшілігінің пікірінше, ғұндар протүріктер болған және олардың Қазақстанға енуімен Шығыс Иран қаңлы тайпаларын түркітудің басталуы байланысты. Б.з. І мыңжылдықтың бірінші жартысынан Жетісу мен Оңтүстік Қазақстан тайпаларының антропологиялық типі өзгеруде, моңғолоидтық ерекшеліктер пайда болуы орын алды.

Олар кейбір тайпаларды одаққа тартып, басқаларын қуып жіберді. Хуннудың қысымымен Орталық Қазақстанда, Сырдарияның солтүстігінде, сондай-ақ Арал теңізі мен Каспий аймағында тайпалардың қозғалысы басталды. Бұл процесс көшкін тәрізді өтті және II ғасырдан V ғасырға дейін 300 жылдан астам уақытқа созылды. Бұл "халықтардың ұлы қоныс аударуы" болды, бұл кезде этникалық құрамы бойынша түрлі-түсті көшпелілердің массасы Орталық Азиядан батысқа қарай Қазақстан аумағы арқылы өтетін еді. Аттиланың басшылығымен олар Рим империясына ауыр соққы берді. V ғ. авторы Аммиан Марселлин ғұндарды былай суреттеген: "Ғұндар жабайы табиғаттың барлық өлшемінен асып түседі. Олар тығыз және күшті, олардың қалың бастары бар, оларды екі аяқты жануарлар деп қателесуге болады; таулар мен ормандарды аралап жүріп, олар бесіктен суыққа, аштыққа, шөлдеуге төзуге дағдыланған. Олар жаяу атыстарда жаман әрекет етеді, бірақ олар өздерінің қатал, бірақ ұнамсыз жылқыларына ұқсайды, кейде оларға әйелдік тәсілмен отырады, олар өздерінің барлық қарапайым істерін орындайды: олар үшін бұл тайпаның әрқайсысы түнді және күнді өткізеді, сатып алады және сатады, жейді және ішеді, малдарының тар мойнына бүгіліп, терең ұйқыға батады. Егер сіз маңызды істер туралы сөйлесетін болсаңыз, онда бәрі бірдей әдеттегідей кеңес береді... оларда ешкім егіншілікпен айналыспайды және ешқашан соқаларға қолданылмайды. Олардың барлығы белгілі бір тұрғылықты жері жоқ, әр түрлі жерлерге саяхаттайды, олар өмірлерін өткізетін арбалары бар Мәңгілік қашқындар сияқты. Олардың ешқайсысы оның Отаны қайда деген сұраққа жауап бере алмайды; ол бір жерде туып, сол жерден алыс жерде туып, одан әрі тамақтандырылды". Сюнну осы аймақтың тұрғындарының құрамына және қоныстануына өзгерістер енгізді, бұл осы аймақтағы түркі тайпаларының басым болуына әкелді [5].

375 жылы олар Еуропаға дейін жетіп, герман тайпаларына шабуыл жасайды. Еуропадағы ғұндар туралы ақпарат ежелгі дереккөздерде пайда болады, оларды "Батыс ғұндар" деп атайды. Олар туралы Венгриядағы, Румыниядағы, Болгариядағы ежелгі ескерткіштерде руникалық жазулар сақталған. Ғұндардың батысқа қарай жылдам алға жылжуы оңтүстік-шығыс еуропа халықтарының өміріне үлкен өзгерістер әкелді. Гот тайпаларының жеңілісі халықтардың ұлы қоныс аударуына себеп болды. Батыс Германия мен Францияның шығысындағы көптеген қалалар қирады. Бұл қалалардың ішінде Страсбург, Мец, Вормс, Майнц және басқалар болды, Орлеан ғұндарының Каталаун далаларында қоршауында Рим қолбасшысы Аетий, бір кездері ғұндардың досы, неміс тайпаларынан көптеген әскер жинап, ғұндарға соққы бере алды. Осыдан екі жыл өткен соң Аттила қайтыс болды. Тьерри жазғандай, Атилла есімі адамзат данышпандарының тарихында Александр мен Цезарь есімдерінің қасында орын алды. 453 жылы Каталаун далаларында ғұндардың жеңілісі, Аттиланың қайтыс болуы және оның мұрагерлері арасындағы алауыздық Батыс ғұндар мемлекетінің ыдырауына әкелді. Ғұндар әр түрлі этникалық ортада — Еуропаның оңтүстік-шығысында, Кубань мен Еділ далаларында сіңіп кетеді, олардың бір бөлігі отанына оралды.

Қазақстанның ежелгі мемлекеттері антикалық дәуір авторларының еңбектерінде ойып тұрып өз орнын алатыны хақ. Тарих ғылымының атасы Геродот өз жазбаларында да көрсетілді. Геродоттан да басқа грек ғалымдары Диодор, Помпей Трот, Полибий сақ мемлекетінің сол дәуірдегі империяларға қарсы соғыстарында қуатты болғандығын жазып көрсетті. Бұған қоса аталған грек авторларының көшпелілер мен Парфия, Грекия мен Бактрия мемлекеттерімен байланысын жазды. Бұларға үстеме ретінде ежелгі Қазақстан жеріндегі мемлекеттері жайында Қытай елінің деректерінде де кездеседі. Қазақстанның оңтүстігін мекендеген үйсіндер мен қаңылылар Б.з.б. І мыңжылдықта үстем етіп тұрған Хань династиясымен шегарасы тең жағдайда өмір сүргенін көрсеттік.

Соңғы онжылдықтарда Еуразияның далалық бөлігінің аумағындағы мемлекеттілік генезисінің проблемалары тарих ғылымына ерекше қызығушылық тудырады. Ең даулы мәселе-бұл көшпелілерде мемлекеттіліктің болмауы немесе болуы. 1929 жылы атақты орыс шығыстанушысы В.В. Бартольд көшпелілердің мүліктік теңсіздікке, қоғамның әлеуметтік стратификациясына және таптық күреске байланысты өздерінің мемлекеттік сипаттағы әлеуметтік институттарын құру мүмкіндігі туралы пікірге келді. Ұзақ уақыт бойы бұл тұжырымдама тарих ғылымында басым болып саналды, бірақ 60-жылдардың аяғы мен 70-жылдардың басында көшпелі қоғамның қалыптасу сипаттамаларын қайта қарауға байланысты кері пікірлер қалыптасты. Тәуелсіз негізде көшпелі мемлекеттің пайда болу мүмкіндігіне күмән келтіріле бастады. Хазанов А.М., Марков Г.Е., Крадин Н. Н., Скрынникова сынды ғалымдардың еңбектерінде мемлекеттілік генезисінің көшпенділердің отырықшы аймақтарға бағынуына тәуелділігі туралы айтылады. Осылайша, бұл авторлар «Мемлекет қоғамды басқару институты ретінде көшпенділерге ішкі мәселелерді шешу үшін қажет емес еді. Көшпелі мемлекеттілік тек сыртқы мәселелерді шешу үшін пайда болды» деген тұжырымға келді[3,72].

Қорытындылай келе, Ғұндар Орта Азияда өмір сүрген түркі тілдес тайпалардың ата-бабалары болған. Ғұндар байырғы қазақ тайпаларының этногенезімен тікелей байланысты. Әдет-ғұрып пен тілдің ұқсастығы, экономикалық өмір салты және тағы басқалар олардың этникалық туыстығын көрсетеді. Ғұндардың тарихи маңызы олардың тайпаларды бір күшті күшке біріктіруінде және олардың Еуропаға келуімен Рим империясының жеңілісінің алғышарты болды. Әлемдік тарихқа өзгерістер еңгізуінің негізгі басты себебі Ғұндардың мықты әскери халық болуында еді. Ежелгі ғұндардың әскери өнері жоғары деңгейде болды. Қытаймен соғыста ғұндар суық қарудың әртүрлі түрлерін қолданды: ұзын темір қылыштар, қылыштар, ұзын найзалар, алыс қашықтықтағы және ысқырған жебелері бар күрделі садақтар. Ғұндар түнде аттардың алдамшы костюмін қолдана отырып, соғыс өнерін жақсы меңгерген. Ежелгі ғұндардың әскери дәстүрлерін ежелгі түріктер мұра еткен. Үйсіндер мен қаңлылардың да кәсібі көшпелі мал шаруашылығы болды. Негізгі тағам ет пен сүт болды. Олардың басты байлығы мал болды. Олар жылқы, қой, түйе өсірді. Олар сондай-ақ егіншілікті білді. Үйсіндер мен қаңлылар қолөнермен айналысты, олар қыш ыдыстар мен қола мен алтыннан түрлі заттар жасауды білді. Үй жануарлары, жануарлар мен құстар бейнеленген мұқият жасалған алтын пластмассалар үй жануарларының мәдениеті тарихына ерекше қызығушылық тудырады. Үйсін және Қаңлы мемлекеті Қытаймен және Орта Азиямен байланыста болды. Б.з. д. 108 жылы Қытай елшілігі ғұндармен күресу үшін үйсіндер мен қаңлылармен әскери одақ құрды. Үйсіндер мен қаңлылар өзінен кейін жазбаша дерек қалдырған жоқ. Олардың мәдениеті мен өмірі археологиялық ескерткіштер мен жазбаша қытай деректері негізінде ғана зерттеледі. Үйсіндер мен қаңлылар қазақ елінің қалыптасуында маңызды рөл атқарған негізгі көшпелі мемлекеттер болып табылады, Қазақстандық өркениеттің мызғымас бөлігі деп есептейміз.

 

 

Пайдаланған әдебиеттер

 

1.     Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Казахстан: летопись трех тысячелетий Алматы: Рауан, 1992. – 378 с

2.     Гумилев Л.Н. Хунну. – Москва: «Шығыс әдебиеті», 1960. – 586 с.

3.     Толстов С.П. Генезис феодализма в кочевых скотоводческих обществах// Известия государственного академического института материальной культуры (ГАИМК). 1934, Вып. 103, с. 165-199;

4.     Бернштам А.Н., Очерк истории гуннов, Л., 1951.

5.     Аммиан Марцеллин. Римская история. АСТ, Ладомир, 2005.