Ұлы Дала

Бытығай ескерткіші туралы не білеміз?

28 Қараша 2016
1456
Батығай ескерткіші Нұра өзенінде қаланған.

Бұл қалашықтың атауы алғаш рет Ресей картасына 1694 жылы түсірілді. Оны Тәуке ханға Ресейден келген елшілер Ф.Скибин мен М.Трошин сызған. Ол 20 парақтан тұратын «Казак ордасы» деп аталған. Онда Қорғалжын көлі мен хан ордасы арасында Нұра өзенінің жағалауында Бытығай қаласы орналасқаны туралы айтылған. Ол елсіз жер емес еді. Бұл жерде Ұлы Жібек жолымен жүретін көптеген керуен жолдары түйісетін. 

1762 жылы Петерборда «Императорлық ғылым академиясының алқалық кеңесшісі Петр Рычковтың шығармасы» атты кітап жарық көреді. Қазақ жерін аралап өткен орыс ғалымы Бытығай туралы мынадай деректерді келтіреді: «Бытығай – Қорғалжын көліне құятын Нұра өзеніндегі қырғыз-қайсақ ордасындағы ұлы қаланың жұқанасы. Сипаттары бойынша бұл қала он шақырым жерде орналасқан және бұл жердегі сарай түріндегі төрт бұрышты құрылыстардың үлкендігі соншалықты, үш жүз сажындай болады. Бұл жерде бір мешіт бар және көптеген қираған тас құрылыстар бар». Тәуке хан өлген соң Бытығай қаңырап бос қалып қирауға аз қалды. 

1816 жылы И.П. Шангин кесенені қарап шығып, қысқаша сипаттама берді, ғимараттың жоспары мен кесененің алдыңғы жағы суреттемесін жасады. 

 1825 ж. Сібір және Орынбор шекара шебін Қазақстанға көшіру туралы І Александрдың атына жазған жазбасында алқалық кеңесші Демидов осы ескерткіш туралы жазып өткен . «Тұзды көлдердің ішінде маңайы 300 шақырым болатын Қорғалжын өзені ең үлкені. Бұрын Есіл өзеніне ағатын Нұра өзені қазір осы көлге құяды. Осы өзеннен алыс емес жерде бұл елдің құнарлығын дәледейтін ескі егіндіктің аумағы көрінеді, ал 15 шақырым аймақты алып жатқан әжептәуір сәулет өнерінен хабар беретін ескі қаланың қирауынан пайда болған кірпіш үйінділері бұл елді қаңғырып жүрген көшпенділер емес, білімді, сауатты халық мекен еткенін дәлелдейді». 

97345da9445c556a2d7e52f9f2ed630b.jpg

XIX ғасырда А. И. Левшин «Қырғыз-казак немесе қырғыз-қайсақ таулары мен даларының сипаттамасы» (1832) кітабында былай деп жазған: «Қорғалжын көліне құятын Нұраның сол жағалауында, оның сағасынан 27 шақырым жерде қалдықтары осы күнге дейін сақталған Тотағай немесе Ботағай деген қала болған. И.Шангиннің берген сипаттамалары бойынша, Ботағай кесенесінің 1816 жылы бұзылғаннан қалған қалдықтары болған, ол «тәп-тәуір сәулет нұсқасындағы ежелгі ғибадатхананың қалдығы» болып табылатын, «оның ішінде қабырғалары мен бағаналары сылақталған». Оның қасында «соған ұқсас тағы біреуі болды, ат алыстау жердегі кейбір қирағандарының ұзындығы 300 сажынды құраған».

 Ботағай кесенесі Шоқан Уәлихановтың зерттеулерінде (1855) сөз болады. Осы кесене туралы мәліметтер сондай-ақ Иосиф Кастаньенің (1910), Леонид Семеновтың (1930) еңберінде де бар. 

1949 жылы Ботағай кесенесінің қалдықтарын ғұлама ғалым Әлкей Марғұланның жетекшілігімен Қазақ КСР Ғылым академиясы Оңтүстік Қазақстан археологиялық экспедициясы зерттеген. Ә.Марғұлан Татығай (Тотығай, Ботағай) қаласын Нұра өзенінің сол жағалауындағы ірі төбелердің біреуінің орнында деп көрсетіп, Каталондық картада (1375) Нұра өзенінің сағасында белгіленген Ахсикент қаласына балаған. 

 1974 жылы Оңтүстік Қазақстан археологиялық экспедициясымен археологиялық қазба жұмыстары жүргізілді. Ботағай кесенесі 2006 жылы «ҚазЖоба қалпына келтіру» Республикалық мемлекеттік кәсіпорыны ғылыми-зерттеу және жобалау филиалының Жиынтық бөлімімен (жетекшісі Г.Қамалова) зерттелген. Қазба жұмыстары жүргізілгенге дейін ескерткіш диаметрі шамамен 30 метр, биіктігі 1,5-2 метр сопақ қалыпты төбе болып табылған. Оның төбесінде металдан жасалған триангуляциялық бекет орналасқан. Қазба жұмыстарының нәтижесінде мөлшері 21х17,4 кірпіштен төселген алаңша және де саны аз болғанымен, осы аймақ үшін бірегей болып табылатын күйдірілген саздан қашап жасалған, геометриялық және өсімдік ою-өрнектері бар ілменақыштар табылған. 

 Қазба материалдары «ҚазЖоба қалпына келтіру» институтында сақталған.  

Пікірлер

Пікір қалдыру үшін кіріңіз немесе тіркеліңіз

Жалалиден Шайкен04.02.2018, 17:12

Комментарий к примечанию М . К. СЕМБИ и Ж. А. ШАЙКЕН ПОМИНАЛЬНЫЙ ХРАМ (Зияратхана) БЫТЫГАЙ ( мавзолей БОТАГАЙ ) Руинированные остатки мавзолея Ботагай находятся на левом берегу р. Нуры, в 30 км от впадения ее в оз. Коргалжын, в 0,8 км к северо-востоку от села Коргалжын Акмолинской обл. Первое письменное сообщение о данном памятнике, в 1762 г. публикует управитель канцелярии Оренбургской экспедиции П.И. Рычков: «Татагай, развалины великаго города в Киргис-Кайсацкой средней орде, на реке Нуре, впадающей в озеро Каргалджин, от устья оной реки верст с тридцать. По признакам был сей город положением верстах на десяти, и еще видны тут четвероугольные палаты, на подобие замка, так велики, что в округе сажен на триста. Тут же одна мечеть (сооружение Ботагай – Авторы), и весьма много развалившегося каменного строения. Киргисцы сказывают, что тут в старину живали Нагайцы». Сам П.И. Рычков в Центральном Казахстане не был, а написанный им факт порождает вопрос источника информации о памятнике Ботагай. Но, все же, одним из предшественников П.И. Рычкова, описавший памятники казахской степи был офицер русской службы Карл Миллер. В 1738 – 1739 гг. по специальному поручению Татишева, в составе вооруженного каравана он по пути из Орска в Ташкент посещал казахские аулы, где вел подробные записи о различных сторонах жизни казахов, а сопровождавший его геодезист А. Кушелев составил карту пройденного ими маршрута. Через несколько лет в 1742 – 1743 гг. К. Миллер вновь посетил наши казахские степи, направляясь из Орска на юг до р. Сарысу, а потом на юго-восток через Жетысу в Джунгарию. Документы, связанные с этим путешествием К. Миллера не сохранились, за исключением карты, опубликованной Я.В. Ханыковым в 1850 г. Материалы Миллера были частично изучены В.Н. Татищевым и П.И. Рычковым. Так, по-видимому, материалы Карла Миллера стали основой первых письменных сведений о памятнике Ботагай, которые были опубликованы историком П.И. Рычковым. Однако, в описании приведенном П.И. Рычковым, содержится существенная неточность. Здесь развалины обширного некрополя были приняты за остатки «великагож города», а начавшееся разрушаться купольное здание за городскую мечеть. В этом районе, богатом памятниками старины, в 1816 г. побывал также горный инженер И.П. Шангин, описавший множество архитектурных сооружений в долинах рр. Нуры, Жаксы Кон, Жаман Кон. О памятнике Ботагай он пишет: «оно построено из кирпича; внутри его находятся столпы, покрытые алебастровою штукатуркою, равно как и стены, имеющие вместо связей четвороугольные сосновые брусья, в два вершка в поперечнике, для большей прочности обожженные и покрытые камышом». Одним из исследователей казахской степи, был деятель колониальной администрации генерал-майор С.Б. Броневский, служивший в Области сибирских киргизов, девятнадцать лет. В 1830г., по материалам своей поездки 1825г., С.Б. Броневский издал в «Отечественных записях» статью об остатках древней оседлой культуры в долинах рек Сарысу, Нуры и в Каркаралинских горах. О некрополе Ботагай он пишет: «Развалины великого города Татагая или Ботакая, при устье реки Нуры, 30 верстами выше впадения ее в озеро Кургалджин; за ним находится озеро. Обширность города полагается более 10 верст» и дает уже вышеприведенное описание П.И. Рычкова. Такая ссылка говорит о том, что генерал некрополь не посещал и мавзолея не видел. Это подтверждается заданием С. Броневского, сотнику А. И. Шахматову, по которому, при выполнении в 1831 г. военно-стратегического задания, ему поручалось углубиться в Казахскую степь, а также «описать древние развалины города Татагая». Задание было выполнено, и инженер-сотник Шахматов представил начальству «рисунок древнего здания Татагая с особым описанием». При этом он доложил, что признаков древнего города не обнаружил. Кстати, чертежи и краткое описание средневековых памятников этого региона, составленные инженером-сотником А.И. Шахматовым были обнаружены нами в С-Петербургском филиале РАН РФ. Копии данных материалов доставил нам из Санкт-Петербурга, наш коллега д.и.н. С.И. Ажигали. В 1868 г. выходит большой трехтомный труд подполковника Н.И. Красовского «Область сибирских киргизов», где в части 3-ей, разделе «Развалины и памятники» на основании «Топографических описаний Степной местности», составленной офицерами Сибирского линейного казачьего войска, даются достаточно подробные сведения о памятнике Ботагай. Это первый материал о памятнике, который содержит не только описание, но и результаты обмеров, произведенных в 1831 г. сотником Шахматовым. Ориенталист Н.И. Красовский дает описание и размеры памятника: «Местность нижних частей Нуры глазомерно снимал (в 1830-1831 гг.) 10 верст в 1-м дюйме сотник Шахматов. По его описанию, могила Ботакая сохранилось почти в целости. Длина основания кирпичного корпуса могилы 5 саж, ширина 4 саж, вышина 3, до стоящего над корпусом купола 2, всего 5 сажень, внутри корпус имеет тоже прямоугольное основание; по стенам могилы 3 большие ниши, и над каждою три малые; стены внутри выштукатуренные и выбеленные. В основании купола 4 отдушины, каждые высотою в 1арш., шириною ¾ арш. В основании могилы заметна кладка в два ряда брусьев, добытых вероятно из ближайших ущелий. Кирпич имеет форму квадрата в шесть вершков по стороне; толщина его вершок. Сведения эти и план могилы Ботакая можно найти в тех топографических описаниях степной местности, составленных офицерами Сибирского казачьего войска, которые в числе 7 тетрадей, хранятся в архиве генерального штаба под № 33363». Как видим, и здесь, автор публикации Н.И. Красовкий, судя по его словам, не видел самого памятника. В 50-х годах ХIХ в. на памятники казахской степи обратил внимание Ч.Ч. Валиханов, который высоко оценил сооружения мемориальной архитектуры Сарыарки и, в частности, писал: «…тюрки …имели города и оставили в них памятники своей оседлости, богатства и торговли. … После этого не мудрено, что в глухой степи, около Улытау, на Кенгирах имеются множество могил, удивляющих своим устройством: Камыр-хан, Алача-хан, Домбул (аулие), Булган-Ана и другие… Эти могилы такая редкость, какая во всей степи уже не повторяется, кроме Нуры, недалеко от устья которой лежит могила Ботагай; о ее устройстве я ничего положительного не имею». Из чего, следует заключить что, Чокан не посещал Ботагай и к опубликованным чертежам Ботагая в его сборнике, он никакого отношения не имеет. Подводя краткие итоги истории изучения мавзолея Ботагай, мы можем констатировать, что из всех авторов, когда-либо упоминавших или описывавших памятник, лично осмотрели его: И. П. Шангин в 1816 г., А. И. Шахматов в 1831 г., топогроф Козлов, который в 1840 г. при топографической съемке низовьев реки Нуры зафиксировал ряд архитектурных памятников. И с большой долей уверенности можно предположить, что Карл Миллер в 1738-1739 или в 1742-1743 гг. посетил и первым описал этот памятник. Уже в прошлом ХХ веке, летом 1974 г., Коргалжынским отрядом Центрально-Казахстанской археологической экспедиции АН Каз.ССР (рук. акад. А.Х. Маргулан) были произведены раскопки мавзолея Ботагай. Остатки сооружения представляли собой холм овальной формы, полого вытянутый с северо-востока на юго-запад, диаметром около 30 м и высотой до 1,8 м. Северо-восточная сторона холма наиболее крутая, тогда как северо-западная и юго-восточная стороны имеют плавные склоны. Поверхность памятника и окружающая его местность была покрыта многочисленными обломками хорошо обожженного красного кирпича. К юго-западу, в особенности к югу от развалин мавзолея Ботагай находится множество погребений с невысокими насыпями, а также холмов, являющихся остатками надмогильных построек обширного некрополя. К северу от Ботагая, в 12 м. экспедицией были обнаружены западины предположительно похожие на остатки напольной печи для обжига кирпичей. Вскрытая площадка перед главным фасадом дала немногочисленные, но уникальные по образцу, резные терракотовые сталактиты с растительным орнаментом. Эти сталактиты использовались в нише входного проема при переходе стенной кладки в стрельчатую арку входного проема, а также в пазухах сводов угловых парусов в интерьере здания. Аналогичные по форме сталактиты использовались на мавзолее Араб-ата в Тиме (Узбекистан). Кроме терракотовых плит (около двух десятков) с растительным орнаментом, в результате раскопок были обнаружены обломки еще двух плит с геометрическим рисунком, а также обломок жженого кирпича, толщиной 5 см с изображением султанской тамги. Анализ найденных обломков неполивных резных терракот позволяет говорить о пяти видах плит, применявшихся в декоре мавзолея. В ходе проведения археологических работ, были выявлены кирпичная кладка углов некой конструкции, в северо-западной, северо-восточной и юго-восточной частях раскопа на основном объекте «мавзолей Ботагай». Юго-западный угол сооружения не сохранился и состоял из беспорядочно наваленных кирпичей. В створе между этими угловыми кладками прослеживаются также остатки выложенных кирпичей. Внешние параметры прямоугольника на основе вскрытых угловых конструкций составляют в плане 21,0 ×17,4 м. По обнаруженным находкам выявились размеры кирпичей, использованные при строительстве памятника: 22×11×4,5 см; 22×11×4 см; 35×22×5 см, а также квадратные 22×22×5 см; 22×22×4 см. Обнаружено несколько экземпляров кирпичей толщиной 5 см и шириной 10 см, длину которых не удалось установить, а также обломки шлифованных кирпичей толщиной 2 см и 2,5 см (2экз.). Последние, скорее всего, использовались в интерьере в пазухах угловых арок при переходе от четверика основания стен к восьмерику. Все кирпичи хорошего, качественного обжига. Как было упомянуто выше, исследование, средневекового памятника Бытыгай (Ботагай), уже казахскими учеными было начато в 1974 году, под руководством академика А. Х. Маргулана (в составе экспедиции принимали участие научные сотрудники «Казреставрации» Мин. культуры Каз.ССР – М.К.Сембин, М.С.Нуркабаев) на руинированном памятнике архитектуры были проведены археологические раскопки. В результате, которого были обнаружены внешние параметры сооружения в виде выкладки из жженого кирпича (размерами 21м × 17,40 м), величина кирпичей составляет - 22×22×5см; 23 ×23 ×5см; 26×26×6см. А уже, в 2005 году, экспедицией Казахского научно-исследовательского института культуры и искусствознания МК РК, в составе: М.Семби, К.Жорабеков, М.Нугманов и Ж.Шайкен были проведены натурные обследования руин Ботагая и других погребально-культовых сооружений расположенных в его окрестности. Данный памятник Ботагай, находится в 0,8 км, к СЗ от районного центра, села Коргалжын, по левому берегу реки Нуры, рядом с разрушенным, древнетюркским каменным, круглым сооружением, предположительно типа «дын». В 2006 году, при непосредственной инициативе генерального директора РГП "Казреставрация" МК РК, К.Х.Туякбаева, исследовательские работы на памятнике «Ботагай» были продолжены вплоть до 2009 года (сезонные исследования проводились специалистами – М.К.Семби и Ж.А.Шайкен). Второй полевой сезон раскопок мавзолея состоялся лишь через 33 года, в 2007 г. XXI века. Таким образом, памятник представляет собою портально-купольное сооружение с восьмигранным барабаном, на котором покоился сфероконический купол. Главный фасад ориентирован на юго-запад (азимут 210˚). Судя по основанию кладки платформы памятника Ботагай, фундамент на сооружении отсутствует. Результаты раскопок выявили план мавзолея, который полностью совпадает с чертежами сотника Шахматова. Сами чертежи, тщательно им выполненые в цвете, хранятся в архиве Кунсткамеры г. Санкт-Петербурга. Композиция главного юго-западного фасада состоит из мощного пештака (портала) с большой нишей в центре, перекрытой полуциркульной аркой. В глубине ниши расположен прямоугольный входной проем, перекрытый деревянной перемычкой. Плоскость щипцовой стены входного портала проработана вертикальными и горизонтальным членениями в виде «П» - образного пояска, который заполнялся эпиграфическим фризом. Эту надпись на фризе мавзолея Ботагай, в свое время зафиксировал А. И. Шахматов, но его прорисовка до сих пор не прочитана. Неразборчивость ее объясняется не только незнанием исследователя арабской графики, но и трудность фиксации арабографических надписей на памятниках с вплетением растительного орнамента «арабески». В процессе археологических исследований, 2007-2008 гг. (рук. М.К. Семби) комплекса «Ботагай» куда входят, кроме, собственно памятника Ботагай – строительная мастерская; сооружения, обеспечивающие снабжение водой строителей и строительные работы; остатки каменного сооружения тюркского времени, временные жилые постройки, средневековые захоронения некрополя Ботагай, где предположительно хоронили людей по зороастрийскому обряду. Результаты раскопок мавзолея, проведенные в 2007 г., сотрудниками Института культуры и искусствознания (М. К. Семби, Ж. А Шайкеном), дали неожиданный результат – захоронения в нем не производились. При реконструкции обрядов захоронений было установлено, что он уходит своими корнями к традициям зороастрийцев. Тела усопших помещались в камеры размещенных по обе стороны входной ниши, в толще портала (одна для мужчин, другая для женщин). После декарнации, кости погребались на прил ежащем к мавзолею некрополе. Для подтверждения приемов такого захоронения, его особенностей, необходимы археологические исследования, прилегающих к памятнику захоронений. В Казахстане нами исследованы аналогичные памятники, строительство которых дошло до нашего времени. Это культовые сооружения в Карагандинской области – сахана (мавзолей) Маката (1920 г.), мавзолей Калманбая (ХIХ – нач. ХХ в.) и др., где захоронения производились по такому обряду. При полной расчистке руин памятника, были обнаружены остатки платформы (основания сооружения), в 5 рядов кирпичной кладки, высотою – 35см. Параметры платформы оказались идентичными с размерами, выявленными в 1974 году – 21,0 × 17,40м. Кроме того, были обнаружены фрагменты кладки стен, в 2 и 10 рядов кладки из жженого кирпича, размерами (35×22×5см; 35,5×23×5см), а также были найдены, обломки образомрезных терракотовых плиток и глазированных плиток с полихромной поливой. Таким образом, кирпичная кладка в 5 (пять) рядов, размером 21,0×17,4 м. обнаруженная в 1974 г., являлась платформой для возведения корпуса здания. В процессе архитектурно-археологических исследований, в 50 м, к северу от Ботагая была обнаружена керамическая мастерская, сооруженная по типу традиционного казахского «жеркепе», возможно перекрытый кровлей «итарқа». Слева от входа расположены две печи «тандыр», для обжига глазированных плиток и другими специфичными приспособлениями сопутствующими этому производству. В тоже время, параллельно проводились работы над проектом воссоздания памятника, основанием для этого явились чертежи и описательная записка, выполненные собственноручно в 1831г., инженером А. И. Шахматовым – сотником Сибирского линейного казачьего войска. Они и стали основным опорным материалом, в совокупности с результатами исследований М.Семби и Ж.Шайкен, к рабочему проекту для воссоздания памятника. С августа месяца 2008 года уже начались строительные работы по воссозданию памятника, которые осуществлялись реставраторами РГП «Казреставрация» опытными специалистами, под руководством Нуртуллы Бакбергенова. В 2012 году все производственные работы по воссозданию памятника архитектуры, были завершены. Кстати, по времени строительства, сооружение Итак, уникальный средневековый памятник Ботагай (реконструирован в 2008-2012 гг.) построенный в XVI веке, относится ко времени образования казахского ханства и к сожалению он, пока, второй памятник этого периода. Дальнейшие исследования памятников казахской архитектуры могут пополнить этот небольшой список. Следует отметить, что памятник Ботагай (Бытығай) расположен на обширном некрополе, потому и принимался ориенталистами XIX века за мечеть "обширного города". Нами было уже отмечено, что захоронения в сооружении не производились. Поскольку фактически, отсутствие могильных ям было налицо. Предположение в том, что памятник является поминальным храмом зороастрийских традиций, где отправляли поминки по умершим предкам, совершали ритуальные обряды как то: устраивали жертвоприношения, угощения духам предков – «аруақ», возжения сорокадневных огней и т. д. Поэтому, ориенталистами этот памятник был принят, как здание мечети. Предыдущими исследователями название памятника было введено в научный оборот, как «мавзолей Ботагай», а местное население, называет его «Бытыгай», наименованием укоренившимся с незапамятного времени. Заметим, что на пролегающем мимо памятника, древнем торговом и кочевом пути, существовала одноименная переправа через р. Нура – «Бытығай өткелі», а также невдалеке находится солончак с таким же названием «Бытығай соры», определяющие казахскую топонимику. Храмовое сооружение Бытыгай (Ботагай), ХV-ХVІ вв. Восстановлен в 2012 году. Фото Тимура Искакова Фрагмент сталактита угловых парусов, терракота, ручная резьба. Фото Ж.Шайкен. Квадратная плитка с голубой поливой. Фото Ж. Шайкен. Фрагмент плитки с голубой поливой, предположительно облицовка поверхности купола. Фото Ж.Шайкен.

Жалалиден Шайкен04.02.2018, 17:13

Комментарий к примечанию М . К. СЕМБИ и Ж. А. ШАЙКЕН ПОМИНАЛЬНЫЙ ХРАМ (Зияратхана) БЫТЫГАЙ ( мавзолей БОТАГАЙ ) Руинированные остатки мавзолея Ботагай находятся на левом берегу р. Нуры, в 30 км от впадения ее в оз. Коргалжын, в 0,8 км к северо-востоку от села Коргалжын Акмолинской обл. Первое письменное сообщение о данном памятнике, в 1762 г. публикует управитель канцелярии Оренбургской экспедиции П.И. Рычков: «Татагай, развалины великаго города в Киргис-Кайсацкой средней орде, на реке Нуре, впадающей в озеро Каргалджин, от устья оной реки верст с тридцать. По признакам был сей город положением верстах на десяти, и еще видны тут четвероугольные палаты, на подобие замка, так велики, что в округе сажен на триста. Тут же одна мечеть (сооружение Ботагай – Авторы), и весьма много развалившегося каменного строения. Киргисцы сказывают, что тут в старину живали Нагайцы». Сам П.И. Рычков в Центральном Казахстане не был, а написанный им факт порождает вопрос источника информации о памятнике Ботагай. Но, все же, одним из предшественников П.И. Рычкова, описавший памятники казахской степи был офицер русской службы Карл Миллер. В 1738 – 1739 гг. по специальному поручению Татишева, в составе вооруженного каравана он по пути из Орска в Ташкент посещал казахские аулы, где вел подробные записи о различных сторонах жизни казахов, а сопровождавший его геодезист А. Кушелев составил карту пройденного ими маршрута. Через несколько лет в 1742 – 1743 гг. К. Миллер вновь посетил наши казахские степи, направляясь из Орска на юг до р. Сарысу, а потом на юго-восток через Жетысу в Джунгарию. Документы, связанные с этим путешествием К. Миллера не сохранились, за исключением карты, опубликованной Я.В. Ханыковым в 1850 г. Материалы Миллера были частично изучены В.Н. Татищевым и П.И. Рычковым. Так, по-видимому, материалы Карла Миллера стали основой первых письменных сведений о памятнике Ботагай, которые были опубликованы историком П.И. Рычковым. Однако, в описании приведенном П.И. Рычковым, содержится существенная неточность. Здесь развалины обширного некрополя были приняты за остатки «великагож города», а начавшееся разрушаться купольное здание за городскую мечеть. В этом районе, богатом памятниками старины, в 1816 г. побывал также горный инженер И.П. Шангин, описавший множество архитектурных сооружений в долинах рр. Нуры, Жаксы Кон, Жаман Кон. О памятнике Ботагай он пишет: «оно построено из кирпича; внутри его находятся столпы, покрытые алебастровою штукатуркою, равно как и стены, имеющие вместо связей четвороугольные сосновые брусья, в два вершка в поперечнике, для большей прочности обожженные и покрытые камышом». Одним из исследователей казахской степи, был деятель колониальной администрации генерал-майор С.Б. Броневский, служивший в Области сибирских киргизов, девятнадцать лет. В 1830г., по материалам своей поездки 1825г., С.Б. Броневский издал в «Отечественных записях» статью об остатках древней оседлой культуры в долинах рек Сарысу, Нуры и в Каркаралинских горах. О некрополе Ботагай он пишет: «Развалины великого города Татагая или Ботакая, при устье реки Нуры, 30 верстами выше впадения ее в озеро Кургалджин; за ним находится озеро. Обширность города полагается более 10 верст» и дает уже вышеприведенное описание П.И. Рычкова. Такая ссылка говорит о том, что генерал некрополь не посещал и мавзолея не видел. Это подтверждается заданием С. Броневского, сотнику А. И. Шахматову, по которому, при выполнении в 1831 г. военно-стратегического задания, ему поручалось углубиться в Казахскую степь, а также «описать древние развалины города Татагая». Задание было выполнено, и инженер-сотник Шахматов представил начальству «рисунок древнего здания Татагая с особым описанием». При этом он доложил, что признаков древнего города не обнаружил. Кстати, чертежи и краткое описание средневековых памятников этого региона, составленные инженером-сотником А.И. Шахматовым были обнаружены нами в С-Петербургском филиале РАН РФ. Копии данных материалов доставил нам из Санкт-Петербурга, наш коллега д.и.н. С.И. Ажигали. В 1868 г. выходит большой трехтомный труд подполковника Н.И. Красовского «Область сибирских киргизов», где в части 3-ей, разделе «Развалины и памятники» на основании «Топографических описаний Степной местности», составленной офицерами Сибирского линейного казачьего войска, даются достаточно подробные сведения о памятнике Ботагай. Это первый материал о памятнике, который содержит не только описание, но и результаты обмеров, произведенных в 1831 г. сотником Шахматовым. Ориенталист Н.И. Красовский дает описание и размеры памятника: «Местность нижних частей Нуры глазомерно снимал (в 1830-1831 гг.) 10 верст в 1-м дюйме сотник Шахматов. По его описанию, могила Ботакая сохранилось почти в целости. Длина основания кирпичного корпуса могилы 5 саж, ширина 4 саж, вышина 3, до стоящего над корпусом купола 2, всего 5 сажень, внутри корпус имеет тоже прямоугольное основание; по стенам могилы 3 большие ниши, и над каждою три малые; стены внутри выштукатуренные и выбеленные. В основании купола 4 отдушины, каждые высотою в 1арш., шириною ¾ арш. В основании могилы заметна кладка в два ряда брусьев, добытых вероятно из ближайших ущелий. Кирпич имеет форму квадрата в шесть вершков по стороне; толщина его вершок. Сведения эти и план могилы Ботакая можно найти в тех топографических описаниях степной местности, составленных офицерами Сибирского казачьего войска, которые в числе 7 тетрадей, хранятся в архиве генерального штаба под № 33363». Как видим, и здесь, автор публикации Н.И. Красовкий, судя по его словам, не видел самого памятника. В 50-х годах ХIХ в. на памятники казахской степи обратил внимание Ч.Ч. Валиханов, который высоко оценил сооружения мемориальной архитектуры Сарыарки и, в частности, писал: «…тюрки …имели города и оставили в них памятники своей оседлости, богатства и торговли. … После этого не мудрено, что в глухой степи, около Улытау, на Кенгирах имеются множество могил, удивляющих своим устройством: Камыр-хан, Алача-хан, Домбул (аулие), Булган-Ана и другие… Эти могилы такая редкость, какая во всей степи уже не повторяется, кроме Нуры, недалеко от устья которой лежит могила Ботагай; о ее устройстве я ничего положительного не имею». Из чего, следует заключить что, Чокан не посещал Ботагай и к опубликованным чертежам Ботагая в его сборнике, он никакого отношения не имеет. Подводя краткие итоги истории изучения мавзолея Ботагай, мы можем констатировать, что из всех авторов, когда-либо упоминавших или описывавших памятник, лично осмотрели его: И. П. Шангин в 1816 г., А. И. Шахматов в 1831 г., топогроф Козлов, который в 1840 г. при топографической съемке низовьев реки Нуры зафиксировал ряд архитектурных памятников. И с большой долей уверенности можно предположить, что Карл Миллер в 1738-1739 или в 1742-1743 гг. посетил и первым описал этот памятник. Уже в прошлом ХХ веке, летом 1974 г., Коргалжынским отрядом Центрально-Казахстанской археологической экспедиции АН Каз.ССР (рук. акад. А.Х. Маргулан) были произведены раскопки мавзолея Ботагай. Остатки сооружения представляли собой холм овальной формы, полого вытянутый с северо-востока на юго-запад, диаметром около 30 м и высотой до 1,8 м. Северо-восточная сторона холма наиболее крутая, тогда как северо-западная и юго-восточная стороны имеют плавные склоны. Поверхность памятника и окружающая его местность была покрыта многочисленными обломками хорошо обожженного красного кирпича. К юго-западу, в особенности к югу от развалин мавзолея Ботагай находится множество погребений с невысокими насыпями, а также холмов, являющихся остатками надмогильных построек обширного некрополя. К северу от Ботагая, в 12 м. экспедицией были обнаружены западины предположительно похожие на остатки напольной печи для обжига кирпичей. Вскрытая площадка перед главным фасадом дала немногочисленные, но уникальные по образцу, резные терракотовые сталактиты с растительным орнаментом. Эти сталактиты использовались в нише входного проема при переходе стенной кладки в стрельчатую арку входного проема, а также в пазухах сводов угловых парусов в интерьере здания. Аналогичные по форме сталактиты использовались на мавзолее Араб-ата в Тиме (Узбекистан). Кроме терракотовых плит (около двух десятков) с растительным орнаментом, в результате раскопок были обнаружены обломки еще двух плит с геометрическим рисунком, а также обломок жженого кирпича, толщиной 5 см с изображением султанской тамги. Анализ найденных обломков неполивных резных терракот позволяет говорить о пяти видах плит, применявшихся в декоре мавзолея. В ходе проведения археологических работ, были выявлены кирпичная кладка углов некой конструкции, в северо-западной, северо-восточной и юго-восточной частях раскопа на основном объекте «мавзолей Ботагай». Юго-западный угол сооружения не сохранился и состоял из беспорядочно наваленных кирпичей. В створе между этими угловыми кладками прослеживаются также остатки выложенных кирпичей. Внешние параметры прямоугольника на основе вскрытых угловых конструкций составляют в плане 21,0 ×17,4 м. По обнаруженным находкам выявились размеры кирпичей, использованные при строительстве памятника: 22×11×4,5 см; 22×11×4 см; 35×22×5 см, а также квадратные 22×22×5 см; 22×22×4 см. Обнаружено несколько экземпляров кирпичей толщиной 5 см и шириной 10 см, длину которых не удалось установить, а также обломки шлифованных кирпичей толщиной 2 см и 2,5 см (2экз.). Последние, скорее всего, использовались в интерьере в пазухах угловых арок при переходе от четверика основания стен к восьмерику. Все кирпичи хорошего, качественного обжига. Как было упомянуто выше, исследование, средневекового памятника Бытыгай (Ботагай), уже казахскими учеными было начато в 1974 году, под руководством академика А. Х. Маргулана (в составе экспедиции принимали участие научные сотрудники «Казреставрации» Мин. культуры Каз.ССР – М.К.Сембин, М.С.Нуркабаев) на руинированном памятнике архитектуры были проведены археологические раскопки. В результате, которого были обнаружены внешние параметры сооружения в виде выкладки из жженого кирпича (размерами 21м × 17,40 м), величина кирпичей составляет - 22×22×5см; 23 ×23 ×5см; 26×26×6см. А уже, в 2005 году, экспедицией Казахского научно-исследовательского института культуры и искусствознания МК РК, в составе: М.Семби, К.Жорабеков, М.Нугманов и Ж.Шайкен были проведены натурные обследования руин Ботагая и других погребально-культовых сооружений расположенных в его окрестности. Данный памятник Ботагай, находится в 0,8 км, к СЗ от районного центра, села Коргалжын, по левому берегу реки Нуры, рядом с разрушенным, древнетюркским каменным, круглым сооружением, предположительно типа «дын». В 2006 году, при непосредственной инициативе генерального директора РГП "Казреставрация" МК РК, К.Х.Туякбаева, исследовательские работы на памятнике «Ботагай» были продолжены вплоть до 2009 года (сезонные исследования проводились специалистами – М.К.Семби и Ж.А.Шайкен). Второй полевой сезон раскопок мавзолея состоялся лишь через 33 года, в 2007 г. XXI века. Таким образом, памятник представляет собою портально-купольное сооружение с восьмигранным барабаном, на котором покоился сфероконический купол. Главный фасад ориентирован на юго-запад (азимут 210˚). Судя по основанию кладки платформы памятника Ботагай, фундамент на сооружении отсутствует. Результаты раскопок выявили план мавзолея, который полностью совпадает с чертежами сотника Шахматова. Сами чертежи, тщательно им выполненые в цвете, хранятся в архиве Кунсткамеры г. Санкт-Петербурга. Композиция главного юго-западного фасада состоит из мощного пештака (портала) с большой нишей в центре, перекрытой полуциркульной аркой. В глубине ниши расположен прямоугольный входной проем, перекрытый деревянной перемычкой. Плоскость щипцовой стены входного портала проработана вертикальными и горизонтальным членениями в виде «П» - образного пояска, который заполнялся эпиграфическим фризом. Эту надпись на фризе мавзолея Ботагай, в свое время зафиксировал А. И. Шахматов, но его прорисовка до сих пор не прочитана. Неразборчивость ее объясняется не только незнанием исследователя арабской графики, но и трудность фиксации арабографических надписей на памятниках с вплетением растительного орнамента «арабески». В процессе археологических исследований, 2007-2008 гг. (рук. М.К. Семби) комплекса «Ботагай» куда входят, кроме, собственно памятника Ботагай – строительная мастерская; сооружения, обеспечивающие снабжение водой строителей и строительные работы; остатки каменного сооружения тюркского времени, временные жилые постройки, средневековые захоронения некрополя Ботагай, где предположительно хоронили людей по зороастрийскому обряду. Результаты раскопок мавзолея, проведенные в 2007 г., сотрудниками Института культуры и искусствознания (М. К. Семби, Ж. А Шайкеном), дали неожиданный результат – захоронения в нем не производились. При реконструкции обрядов захоронений было установлено, что он уходит своими корнями к традициям зороастрийцев. Тела усопших помещались в камеры размещенных по обе стороны входной ниши, в толще портала (одна для мужчин, другая для женщин). После декарнации, кости погребались на прил ежащем к мавзолею некрополе. Для подтверждения приемов такого захоронения, его особенностей, необходимы археологические исследования, прилегающих к памятнику захоронений. В Казахстане нами исследованы аналогичные памятники, строительство которых дошло до нашего времени. Это культовые сооружения в Карагандинской области – сахана (мавзолей) Маката (1920 г.), мавзолей Калманбая (ХIХ – нач. ХХ в.) и др., где захоронения производились по такому обряду. При полной расчистке руин памятника, были обнаружены остатки платформы (основания сооружения), в 5 рядов кирпичной кладки, высотою – 35см. Параметры платформы оказались идентичными с размерами, выявленными в 1974 году – 21,0 × 17,40м. Кроме того, были обнаружены фрагменты кладки стен, в 2 и 10 рядов кладки из жженого кирпича, размерами (35×22×5см; 35,5×23×5см), а также были найдены, обломки образомрезных терракотовых плиток и глазированных плиток с полихромной поливой. Таким образом, кирпичная кладка в 5 (пять) рядов, размером 21,0×17,4 м. обнаруженная в 1974 г., являлась платформой для возведения корпуса здания. В процессе архитектурно-археологических исследований, в 50 м, к северу от Ботагая была обнаружена керамическая мастерская, сооруженная по типу традиционного казахского «жеркепе», возможно перекрытый кровлей «итарқа». Слева от входа расположены две печи «тандыр», для обжига глазированных плиток и другими специфичными приспособлениями сопутствующими этому производству. В тоже время, параллельно проводились работы над проектом воссоздания памятника, основанием для этого явились чертежи и описательная записка, выполненные собственноручно в 1831г., инженером А. И. Шахматовым – сотником Сибирского линейного казачьего войска. Они и стали основным опорным материалом, в совокупности с результатами исследований М.Семби и Ж.Шайкен, к рабочему проекту для воссоздания памятника. С августа месяца 2008 года уже начались строительные работы по воссозданию памятника, которые осуществлялись реставраторами РГП «Казреставрация» опытными специалистами, под руководством Нуртуллы Бакбергенова. В 2012 году все производственные работы по воссозданию памятника архитектуры, были завершены. Кстати, по времени строительства, сооружение Итак, уникальный средневековый памятник Ботагай (реконструирован в 2008-2012 гг.) построенный в XVI веке, относится ко времени образования казахского ханства и к сожалению он, пока, второй памятник этого периода. Дальнейшие исследования памятников казахской архитектуры могут пополнить этот небольшой список. Следует отметить, что памятник Ботагай (Бытығай) расположен на обширном некрополе, потому и принимался ориенталистами XIX века за мечеть "обширного города". Нами было уже отмечено, что захоронения в сооружении не производились. Поскольку фактически, отсутствие могильных ям было налицо. Предположение в том, что памятник является поминальным храмом зороастрийских традиций, где отправляли поминки по умершим предкам, совершали ритуальные обряды как то: устраивали жертвоприношения, угощения духам предков – «аруақ», возжения сорокадневных огней и т. д. Поэтому, ориенталистами этот памятник был принят, как здание мечети. Предыдущими исследователями название памятника было введено в научный оборот, как «мавзолей Ботагай», а местное население, называет его «Бытыгай», наименованием укоренившимся с незапамятного времени. Заметим, что на пролегающем мимо памятника, древнем торговом и кочевом пути, существовала одноименная переправа через р. Нура – «Бытығай өткелі», а также невдалеке находится солончак с таким же названием «Бытығай соры», определяющие казахскую топонимику. Храмовое сооружение Бытыгай (Ботагай), ХV-ХVІ вв. Восстановлен в 2012 году. Фото Тимура Искакова Фрагмент сталактита угловых парусов, терракота, ручная резьба. Фото Ж.Шайкен. Квадратная плитка с голубой поливой. Фото Ж. Шайкен. Фрагмент плитки с голубой поливой, предположительно облицовка поверхности купола. Фото Ж.Шайкен.